《達(dá)摩洗髓易筋經(jīng)》 十、返歸說(shuō)

人生世間，無(wú)論賢愚仙凡，富貴貧賤，俱有返歸之期。儒家謂之全終，釋家謂之坐脫，道家謂之羽化。圣賢仙佛，全始全歸，志氣清明，故上而伸之為神。庸愚昏暗，氣盡力竭，神志仿佛，故返而歸之為鬼。神鬼關(guān)頭，在此攸分。此時(shí)固宜仔細(xì)把握，而平日尤當(dāng)時(shí)時(shí)警覺(jué)，念念不忘，寡尤寡悔，寡過(guò)寡欲，保身有方，養(yǎng)身有術(shù)，日新又新，永無(wú)間斷，陽(yáng)之精聚，陰之靈結(jié)，純陰純陽(yáng)，菁華積而成為輕清上浮氣象，則元神主宰，返本歸原，身至陽(yáng)極陰極之區(qū)，毫無(wú)損折，何難與仙佛圣賢，同拜金母木公也哉？！若不明修煉，清濁混身，不特不能使純陽(yáng)之氣升而又升，直接上清，純陰之氣降而又降，下臨無(wú)地，即此半陰半陽(yáng)之世，恐亦難保長(zhǎng)生矣！