查古籍
癰從六腑生,疽從五臟生。營氣不循,逆于肉理,乃生癰腫。此先圣論癰疽之大端,瘍科之綱領(lǐng)也。證起月余,毒發(fā)于背,始初平塌不痛,藥服溫補內(nèi)托,得以由陰轉(zhuǎn)陽,掀腫潰膿腐化,新生瘡口漸斂。無如一波未平,一波又起,日前齦微腫痛,漸次腫甚流血,病中飲食本少,茲因齦腫,米汁難啜,人以胃氣為本,瘍潰之后,胃氣空虛,全藉飲食精華,資其生氣。既不安谷,倉廩必傾,何恃不恐。且瘍后與產(chǎn)后同,理應(yīng)培養(yǎng)氣血,現(xiàn)下齦腫咽干,下利糞色如醬,利下齦腫稍松,利止腫痛復(fù)劇。詳審病機,似乎余毒未清,奈病久困頓如斯,固正則火勢不平,清火則正氣不守。如何借箸,姑仿少陰不足陽明有余之例,宗玉女煎方法。
蓋腎主骨,齒者骨之余,上齦屬手陽明,下齦屬足陽明。據(jù)理推詳,冀圖僥幸。
安波按∶擬于玉女煎外,再參入清胃散意方,有升麻使清升濁降,丹皮以疏其下滯,則斯候之上下處病,厥義無遺漏矣。
《儒門事親》(公元 1228 年? )金.張從正(子和、戴人)。十五卷。主張治療用汗吐下三法,用要偏于寒涼,但在攻邪方面有其長處。
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癰從六腑生,疽從五臟生。營氣不循,逆于肉理,乃生癰腫。此先圣論癰疽之大端,瘍科之綱領(lǐng)也。證起月余,毒發(fā)于背,始初平塌不痛,藥服溫補內(nèi)托,得以由陰轉(zhuǎn)陽,掀腫潰膿腐化,新生瘡口漸斂。無如一波未平,一波又起,日前齦微腫痛,漸次腫甚流血,病中飲食本少,茲因齦腫,米汁難啜,人以胃氣為本,瘍潰之后,胃氣空虛,全藉飲食精華,資其生氣。既不安谷,倉廩必傾,何恃不恐。且瘍后與產(chǎn)后同,理應(yīng)培養(yǎng)氣血,現(xiàn)下齦腫咽干,下利糞色如醬,利下齦腫稍松,利止腫痛復(fù)劇。詳審病機,似乎余毒未清,奈病久困頓如斯,固正則火勢不平,清火則正氣不守。如何借箸,姑仿少陰不足陽明有余之例,宗玉女煎方法。
蓋腎主骨,齒者骨之余,上齦屬手陽明,下齦屬足陽明。據(jù)理推詳,冀圖僥幸。
安波按∶擬于玉女煎外,再參入清胃散意方,有升麻使清升濁降,丹皮以疏其下滯,則斯候之上下處病,厥義無遺漏矣。