查古籍
東漢張仲景的《傷寒論》《金匱要略》,是中醫(yī)臨床治療學(xué)的基本讀物,歷來稱為經(jīng)典著作,所以書內(nèi)所用方劑又稱為經(jīng)方。近代著名中醫(yī)曹穎甫,名 家達,號 拙巢(一八六六一一一九二七),治醫(yī)專宗張仲景,深研這二部書,以善用經(jīng)方聞于時。生平醫(yī)案,曾由其門人姜佐齡輯錄為三卷,也附入了自己和同門的個別治驗,搜集見聞,發(fā)揮心得,逐案說解、闡發(fā),以佐證曹氏辨證施治的確切。通過曹氏審閱后,復(fù)逐案加以評語,師生商討,從實踐到理論,相互琢磨,名其書曰《經(jīng)方實驗錄》,由千頃堂出版于一九三七年,再版于一九四七年。解放以來,讀者對本書的需要仍繁,我們現(xiàn)在重加整理,刪去其說解蕪冗者,修飾其詞句未妥者,仍分上、中、下三卷,共計九十二案,內(nèi)有十六案,標明為附列門人醫(yī)案。——民間中醫(yī)志愿編撰組
(內(nèi)經(jīng)只有積飲之說,并無痰證之名。至仲景始立四飲之名,而痰飲居其一。今后世相傳,必者必以者或以勞倦,或以憂思酒色,致成勞損非風(fēng)卒厥者?;蛎}見細數(shù),臟無陽邪,時為嘔惡泄瀉氣短聲喑等證。但察其形氣病氣,本非有余者,皆虛痰也。此則但宜調(diào)補,若或攻之,無不危矣??傊翁抵?,但能使元氣日強,則痰必日少。即有微痰,亦自不能為害,而且充助胃氣。若元氣日衰,則水谷津液,無非痰爾。隨去隨生,有能攻之使盡,而且保元氣無恙者乎。故善治痰者,惟能使之不生,方是補天之手。茍不辨其虛實,而欲一概攻之。如王隱君所論,內(nèi)外百病皆生于痰,悉用滾痰丸之類。其亦但知目前,而不知日后之患哉。諸家治痰之法,多有治其標者,雖不可執(zhí),亦不可竊也。詳列如下。)