查古籍
(仲景一名三物濃樸湯。)治傷寒陽明證,譫語便硬,潮熱而喘,及雜病上焦痞滿不通。
大黃(四兩)濃樸(二兩姜炒)枳實(shí)(三枚麩炒)水四升。煮一升二合,去渣,分溫二服。
邪在上焦則滿,在中焦則脹,胃實(shí)則潮熱。(猶潮水之來,其來有時(shí)。陽明燥金,旺于申酉故下焦真陰也。(陽明證,有正陽陽明,有太陽陽明,有少陽陽明。自陽明經(jīng)傳入胃腑,不惡寒,腹?jié)M便硬者,宜大承氣下之。若汗多發(fā)熱,微惡寒者,為外未解,其熱不潮,未可與承氣。若腹大滿不通者,可與小承氣,微和胃氣,勿令大泄下。謂陽明有在經(jīng)者,未全入腑,尤宜審慎。陽明少自病,多由太陽傳入。成無己曰∶自太陽少陽傳入者,眾所共知。自三陰傳入者,鮮或能識(shí)。三陰有急下之證多矣,豈非仲景之微旨與。經(jīng)曰∶傷寒脈浮緩,手足溫者,系在太陰,當(dāng)發(fā)黃,若小便利者,不能發(fā)黃。至七八日,大便硬者,陽明病也。程郊倩曰∶此證謂之太陰陽明,陽明為病,本之胃實(shí),不特三陽受邪,能轉(zhuǎn)屬陽明,三陰亦能轉(zhuǎn)屬陽明。推之少陰三大承氣,厥陰一小承氣,何非轉(zhuǎn)屬陽明之病哉。)金匱用治支飲胸滿,更名濃樸大黃湯。(徐忠可曰∶言支飲,則必稍偏矣。然不引痛脅下,此即對(duì)照焦通利堅(jiān)實(shí)之
(公元 1241 年)宋.施發(fā)(政卿)著。三卷。先總論脈法,次辨明 24 種脈的形象和主病,最后敘述傷寒雜病 等 21 類病證的生死脈法,及婦人病脈、胎脈和小兒病的脈法等。
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(仲景一名三物濃樸湯。)治傷寒陽明證,譫語便硬,潮熱而喘,及雜病上焦痞滿不通。
大黃(四兩)濃樸(二兩姜炒)枳實(shí)(三枚麩炒)水四升。煮一升二合,去渣,分溫二服。
邪在上焦則滿,在中焦則脹,胃實(shí)則潮熱。(猶潮水之來,其來有時(shí)。陽明燥金,旺于申酉故下焦真陰也。(陽明證,有正陽陽明,有太陽陽明,有少陽陽明。自陽明經(jīng)傳入胃腑,不惡寒,腹?jié)M便硬者,宜大承氣下之。若汗多發(fā)熱,微惡寒者,為外未解,其熱不潮,未可與承氣。若腹大滿不通者,可與小承氣,微和胃氣,勿令大泄下。謂陽明有在經(jīng)者,未全入腑,尤宜審慎。陽明少自病,多由太陽傳入。成無己曰∶自太陽少陽傳入者,眾所共知。自三陰傳入者,鮮或能識(shí)。三陰有急下之證多矣,豈非仲景之微旨與。經(jīng)曰∶傷寒脈浮緩,手足溫者,系在太陰,當(dāng)發(fā)黃,若小便利者,不能發(fā)黃。至七八日,大便硬者,陽明病也。程郊倩曰∶此證謂之太陰陽明,陽明為病,本之胃實(shí),不特三陽受邪,能轉(zhuǎn)屬陽明,三陰亦能轉(zhuǎn)屬陽明。推之少陰三大承氣,厥陰一小承氣,何非轉(zhuǎn)屬陽明之病哉。)金匱用治支飲胸滿,更名濃樸大黃湯。(徐忠可曰∶言支飲,則必稍偏矣。然不引痛脅下,此即對(duì)照焦通利堅(jiān)實(shí)之