《慈幼新書(shū)》 張序

士君子立身，為天下之望，雖窮而在下，凡百有作，無(wú)一不與天下相維系，故能為天地立心者，斯能為生人立命，如吾友程子鳳雛是已。鳳雛受知蔣慎齋先生，稱(chēng)吾楚文章巨子，自余司鐸江夏時(shí)，固心識(shí)之矣。后稍稍接見(jiàn)，乃知鳳雛非特能文章，其胸中浩蕩之氣，實(shí)將空當(dāng)世一切之所有，醫(yī)事其一端已。醫(yī)亦不一家，而先之以慈幼書(shū)者，憫赤子之呼號(hào)而莫告也。今天下醫(yī)學(xué)之弊，非庸則妄，庸者卑陋自窒，守一師說(shuō)而不能變通，妄者私心穿鑿，攻補(bǔ)一遍而不能察于微渺。其術(shù)不同，而殺人則一也。昔寧都魏丈冰叔，謂鳳雛之醫(yī)，神動(dòng)變化，大似武侯用兵。鳳雛聞之曰∶武侯吾豈敢，吾師鄧禹耳。鄧禹有言，吾將百萬(wàn)兵，攻城陷陣，未嘗妄殺一人。夫鄧禹、武侯，皆能達(dá)造化之機(jī)者。余觀《慈幼》一書(shū)，大而胎產(chǎn)痘疹驚癇寒熱，細(xì)而耳目喉齒，以及瘡癤疥癬，廣博精微，無(wú)一不具。蓋隆中之抱膝，車(chē)上之指揮，非異事也。冰叔之言，豈欺我哉。余又聞鳳雛從趙照庵吏部，與延陵二五山人，華山半輪道士，講論大丹，駕鵲橋而交水火，固又嘗飲天姥之醍醐矣。今此肘后所傳，豈更猶夫人之醫(yī)籍也哉！鳳雛以有為之才，不得有為之地，將以此書(shū)鞠育天下之人，其用心良苦，以視一命之士，惠愛(ài)不過(guò)一隅，則為功倍多。嗟乎！余曩以木天清冷之官，視學(xué)全浙，雖夙夜殫心于端士習(xí)濃風(fēng)俗，而環(huán)視車(chē)下創(chuàng)痍之顛蹶，而曾無(wú)可挽，不若鳳雛心力所及，遂可登斯民于仁壽之域。余滋愧矣。

黃安張希良撰