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當(dāng)語(yǔ)言異常時(shí),除西醫(yī)治療外,中醫(yī)治療亦很重要。故將中醫(yī)語(yǔ)言異常辨病摘錄如下:
中醫(yī)認(rèn)為“言為心聲”,故語(yǔ)言的異常多為心的病變。沉默寡言者多屬虛證、寒證。煩躁多言者多屬實(shí)證、熱證。語(yǔ)聲低微,時(shí)斷時(shí)續(xù)者,多屬虛證,語(yǔ)聲高亢有力者,多屬實(shí)證。
(1)譫語(yǔ)譫語(yǔ)是以神志昏迷,語(yǔ)無倫次,聲高有力為特征的一種病癥。因熱擾心神所致,屬實(shí)證。
(2)鄭聲鄭聲是以神志昏迷,語(yǔ)言重復(fù),聲音低微,時(shí)斷時(shí)續(xù)為特征的一種病癥。多由心氣大損,神無所依而致,屬虛證。
(3)獨(dú)語(yǔ)指患者于無人時(shí)獨(dú)自言語(yǔ),喃喃不休,見人便止的一種病癥,多因心氣大虧,神失所養(yǎng)而致,屬虛證。
(4)錯(cuò)語(yǔ)是指患者語(yǔ)言錯(cuò)亂,但說后又自知講錯(cuò)的一種病癥。錯(cuò)語(yǔ)有虛實(shí)之別,實(shí)證可由痰濕、瘀血、氣滯阻遏心竅、神明迷亂而致。虛證則因思慮過度、心脾兩虧而成。
(5)囈語(yǔ)睡時(shí)多言、咬字不清、意思不明,稱為“囈語(yǔ)”。多因心火、膽熱、或胃氣不和所致。
總之,在語(yǔ)言異常的上述過程中,失音、答非所問、認(rèn)知性失語(yǔ)、獨(dú)語(yǔ)等一般都能引起患者注意而到醫(yī)院就診。唯獨(dú)對(duì)于嘶啞一癥,許多患者簡(jiǎn)單地認(rèn)為急、慢性咽炎而自服抗菌素、含片治療。其實(shí),通過以上討論,我們知道聲音嘶啞的病因很多,除咽炎外,單純性甲狀腺腫、喉癌、縱膈腫瘤、甲狀腺腫瘤等都可引起嘶啞,對(duì)于腫瘤患者,若自服抗菌素治療往往貽誤了治療,所以對(duì)于慢性聲音嘶啞,應(yīng)引起足夠重視,到醫(yī)院系統(tǒng)檢查。
(公元 1770 年)清.魏之琇(玉璜)編。原六十卷。經(jīng)王孟英新增重編為三十六卷。 分 345 門,集錄清以前歷代名醫(yī)的驗(yàn)案,包括臨床各科,尤以溫?zé)岵「怀?。某些病案有王孟英按語(yǔ)。
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當(dāng)語(yǔ)言異常時(shí),除西醫(yī)治療外,中醫(yī)治療亦很重要。故將中醫(yī)語(yǔ)言異常辨病摘錄如下:
中醫(yī)認(rèn)為“言為心聲”,故語(yǔ)言的異常多為心的病變。沉默寡言者多屬虛證、寒證。煩躁多言者多屬實(shí)證、熱證。語(yǔ)聲低微,時(shí)斷時(shí)續(xù)者,多屬虛證,語(yǔ)聲高亢有力者,多屬實(shí)證。
(1)譫語(yǔ)譫語(yǔ)是以神志昏迷,語(yǔ)無倫次,聲高有力為特征的一種病癥。因熱擾心神所致,屬實(shí)證。
(2)鄭聲鄭聲是以神志昏迷,語(yǔ)言重復(fù),聲音低微,時(shí)斷時(shí)續(xù)為特征的一種病癥。多由心氣大損,神無所依而致,屬虛證。
(3)獨(dú)語(yǔ)指患者于無人時(shí)獨(dú)自言語(yǔ),喃喃不休,見人便止的一種病癥,多因心氣大虧,神失所養(yǎng)而致,屬虛證。
(4)錯(cuò)語(yǔ)是指患者語(yǔ)言錯(cuò)亂,但說后又自知講錯(cuò)的一種病癥。錯(cuò)語(yǔ)有虛實(shí)之別,實(shí)證可由痰濕、瘀血、氣滯阻遏心竅、神明迷亂而致。虛證則因思慮過度、心脾兩虧而成。
(5)囈語(yǔ)睡時(shí)多言、咬字不清、意思不明,稱為“囈語(yǔ)”。多因心火、膽熱、或胃氣不和所致。
總之,在語(yǔ)言異常的上述過程中,失音、答非所問、認(rèn)知性失語(yǔ)、獨(dú)語(yǔ)等一般都能引起患者注意而到醫(yī)院就診。唯獨(dú)對(duì)于嘶啞一癥,許多患者簡(jiǎn)單地認(rèn)為急、慢性咽炎而自服抗菌素、含片治療。其實(shí),通過以上討論,我們知道聲音嘶啞的病因很多,除咽炎外,單純性甲狀腺腫、喉癌、縱膈腫瘤、甲狀腺腫瘤等都可引起嘶啞,對(duì)于腫瘤患者,若自服抗菌素治療往往貽誤了治療,所以對(duì)于慢性聲音嘶啞,應(yīng)引起足夠重視,到醫(yī)院系統(tǒng)檢查。