查古籍
起于長強(qiáng)穴終于人中穴素在鼻柱之端針(一分)水溝一名人中在鼻柱下陷中針(四分留五呼得氣即瀉)灸(七壯至三七壯)神庭在鼻直上入發(fā)際五分針(禁)灸(七壯至三七壯一云七七壯)上星在鼻直上入發(fā)際一寸刺泄諸陽熱氣針(一分)灸(七壯不宜多)百會在頂中央旋毛中自前發(fā)際五寸后發(fā)際七寸也針(二分得氣即瀉)灸(七壯至七七壯不風(fēng)府一名舌本在頂發(fā)際二寸大筋內(nèi)宛宛中疾言其肉立起言休其肉立下針(三分)灸(禁)啞門在頂后入發(fā)際五分宛宛中仰頭取之針三分灸禁灸則啞)大椎在小骨下第一椎節(jié)下陷中針(五分)灸(隨年壯)神道在第五椎下間俯而取之治小兒風(fēng)癇螈灸(七壯至百壯)腰俞一名腰戶在二十一椎節(jié)下間宛宛中以腹挺地兩手相重支額縱四體然后乃取之針(八分留三呼瀉五吸)灸(七壯至七七壯)
《脾胃論》(公元 1249 年)金.李杲(東垣、明之)著。三卷。依據(jù)臨床實(shí)踐,結(jié)合醫(yī)學(xué)理論,認(rèn)為脾胃在人體生理活動中最為 重要,提出“內(nèi)傷脾胃,百病由生”的主張。
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起于長強(qiáng)穴終于人中穴素在鼻柱之端針(一分)水溝一名人中在鼻柱下陷中針(四分留五呼得氣即瀉)灸(七壯至三七壯)神庭在鼻直上入發(fā)際五分針(禁)灸(七壯至三七壯一云七七壯)上星在鼻直上入發(fā)際一寸刺泄諸陽熱氣針(一分)灸(七壯不宜多)百會在頂中央旋毛中自前發(fā)際五寸后發(fā)際七寸也針(二分得氣即瀉)灸(七壯至七七壯不風(fēng)府一名舌本在頂發(fā)際二寸大筋內(nèi)宛宛中疾言其肉立起言休其肉立下針(三分)灸(禁)啞門在頂后入發(fā)際五分宛宛中仰頭取之針三分灸禁灸則啞)大椎在小骨下第一椎節(jié)下陷中針(五分)灸(隨年壯)神道在第五椎下間俯而取之治小兒風(fēng)癇螈灸(七壯至百壯)腰俞一名腰戶在二十一椎節(jié)下間宛宛中以腹挺地兩手相重支額縱四體然后乃取之針(八分留三呼瀉五吸)灸(七壯至七七壯)