《針灸逢源》 素問針解篇

刺虛則實(shí)之者。針下熱也。氣實(shí)乃熱也。滿而泄之者。針下寒也。氣虛乃寒也。菀陳則除之者。出惡血也。(菀積陳久也言絡(luò)脈中有積久惡血?jiǎng)t宜除之。)邪盛則虛之者。出針勿按也。

(不按針孔以虛其在經(jīng)之盛邪。)徐而疾則實(shí)者。徐出針而疾按之。(經(jīng)氣不泄。乃實(shí)之也)疾而徐則虛者。疾出針而徐按之。(邪氣得泄。乃虛之也。)言實(shí)與虛者。寒(虛)溫(實(shí))氣多少也。(氣少為虛氣多為實(shí))若無若有者疾不可知也。(言針下氣至疾速難知也)察后與先者。知病先后也。為虛與實(shí)者。工勿失其法。(勿失虛補(bǔ)實(shí)瀉之法)若得若失者離其法也。(言不能守其法)虛實(shí)之要。九針最妙者為其各有所宜也。補(bǔ)瀉之時(shí)者與氣開闔相合也。(氣至應(yīng)時(shí)謂之開。已過未至謂之闔又若針下氣來謂之開可以迎而瀉之針下氣去謂之闔。可以隨而補(bǔ)之此皆針與氣開闔相合之義○以上解靈樞九針十二原篇文)九針之名。各不同形者。針窮其所當(dāng)補(bǔ)瀉也。則實(shí)須其虛者。留針陰氣隆至針下寒乃去針也。刺虛須其實(shí)者。陽氣隆至針下熱。乃去針也經(jīng)氣已至慎守勿失者勿更改也。淺深在志者。知病之內(nèi)外也遠(yuǎn)近如一者深淺其候等也(四肢胸背之孔穴。雖有遠(yuǎn)近不同。其淺深。取氣則一也。)如臨深淵者。不敢墮也。手如握虎者。欲其壯也。(壯。持針堅(jiān)而定也。)神無營于眾物者靜志觀病患無左右視也。(以上解寶命全角論文。)義無邪下者。欲端以正也。必正其神者。欲瞻病患目制其神令氣易行也。(下下針也。目者。神之竅。欲正病者之神。必瞻其目制彼精神。令無散越。則氣為神使。脈道易行也。此即九針十二原篇正指直刺。無針左右。神在秋毫。屬意病者。審視血脈。刺之無殆等文之義。)夫一天二地三人四時(shí)五音六律。七星。八風(fēng)。九野。身形亦應(yīng)之針各有所宜故曰九針。

人皮應(yīng)天。(無物不包。天之象也)人肉應(yīng)地。(溫柔博濃。地之象也)人脈應(yīng)人。(內(nèi)營外衛(wèi)人在氣交之中之象)人筋應(yīng)時(shí)(長短大小四時(shí)盈虛之象)人聲應(yīng)音。(清濁長短。五音之生也)人陰陽合氣應(yīng)律。(六陰六陽天地之氣十二律之象也。)人齒面目應(yīng)星(森羅布列星之象也。)人出入氣應(yīng)風(fēng)(呼吸出入風(fēng)之象也)人九竅三百六十五絡(luò)。應(yīng)野。(形骸周遍野之象也)故一針皮二針肉三針脈。四針筋五針骨。六針調(diào)陰陽。七針益精。八針除風(fēng)。九針通九竅除三百六十五節(jié)氣。此之謂各有所主也。(總結(jié)上文。)人心意應(yīng)八風(fēng)。(人之心意多變天之八風(fēng)無常故相應(yīng))人氣應(yīng)天(氣屬陽而營運(yùn)不息故應(yīng)天)人發(fā)齒耳目五聲應(yīng)五音六律(發(fā)之多齒之列耳之聰目之明五聲之抑揚(yáng)清濁皆紛紛不亂各有條理。故應(yīng)五音六律。)人陰陽脈血?dú)鈶?yīng)地(人陰陽脈血?dú)庵杏谌庵?。亦由?jīng)水之在土也。故應(yīng)于地○自人心意應(yīng)八風(fēng)下復(fù)明上文不盡之意也)