《質(zhì)疑錄》 論痢無止法

痢必由乎積滯，故曰∶“無積不成痢”。治痢初起，必用消積導(dǎo)滯，以推蕩為法。此仲景治痢有十法，均主大、小承氣。而河間亦曰∶“行氣則后重自除，調(diào)血則便膿自止?！贝松w為痢之有實邪者言也，所謂“痢無止法”是也。若久痢之后，元氣已虧。如氣本陷矣，而復(fù)行其氣，后重不將甚乎？中本虛矣，而再攻其積，元氣不將竭乎？濕熱傷血，自宜調(diào)血，若過用推陳，血愈傷矣。積滯頻下，謂當(dāng)消導(dǎo)，久為克伐，積益多矣。此但知據(jù)見在者，為有形之疾病，而不知所傷者，皆無形之氣血也。豈可執(zhí)“痢無止法”一語，而曰《內(nèi)經(jīng)》有“通因通用”之治，以致殺人也哉！