查古籍
卒魘者,屈也,謂夢(mèng)里為鬼邪之所魘屈。人臥不悟,皆是魂魄外游,為他邪所執(zhí)錄,欲還未得,致成魘也。忌火照,火照則神魂遂不復(fù)入,乃至于死。而人有于燈光前魘者,是本由明出,是以不忌火也。
又云∶人魘,忽然明喚之,魘死不疑。暗喚之好。唯得遠(yuǎn)喚,亦不得近而急喚,亦喜失魂魄也。其湯熨針石,別有正方,補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo),今附于后。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶拘魂門(mén),制魄戶,名曰握固法。屈大母指,著四小指內(nèi)抱之,積習(xí)不止,眠時(shí)亦不復(fù)開(kāi),令人不魘魅。
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卒魘者,屈也,謂夢(mèng)里為鬼邪之所魘屈。人臥不悟,皆是魂魄外游,為他邪所執(zhí)錄,欲還未得,致成魘也。忌火照,火照則神魂遂不復(fù)入,乃至于死。而人有于燈光前魘者,是本由明出,是以不忌火也。
又云∶人魘,忽然明喚之,魘死不疑。暗喚之好。唯得遠(yuǎn)喚,亦不得近而急喚,亦喜失魂魄也。其湯熨針石,別有正方,補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo),今附于后。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶拘魂門(mén),制魄戶,名曰握固法。屈大母指,著四小指內(nèi)抱之,積習(xí)不止,眠時(shí)亦不復(fù)開(kāi),令人不魘魅。