查古籍
東漢張仲景的《傷寒論》《金匱要略》,是中醫(yī)臨床治療學(xué)的基本讀物,歷來稱為經(jīng)典著作,所以書內(nèi)所用方劑又稱為經(jīng)方。近代著名中醫(yī)曹穎甫,名 家達,號 拙巢(一八六六一一一九二七),治醫(yī)專宗張仲景,深研這二部書,以善用經(jīng)方聞于時。生平醫(yī)案,曾由其門人姜佐齡輯錄為三卷,也附入了自己和同門的個別治驗,搜集見聞,發(fā)揮心得,逐案說解、闡發(fā),以佐證曹氏辨證施治的確切。通過曹氏審閱后,復(fù)逐案加以評語,師生商討,從實踐到理論,相互琢磨,名其書曰《經(jīng)方實驗錄》,由千頃堂出版于一九三七年,再版于一九四七年。解放以來,讀者對本書的需要仍繁,我們現(xiàn)在重加整理,刪去其說解蕪冗者,修飾其詞句未妥者,仍分上、中、下三卷,共計九十二案,內(nèi)有十六案,標明為附列門人醫(yī)案。——民間中醫(yī)志愿編撰組
《脈經(jīng)》云∶熱病所謂陽附陰者,腰以下至足熱,腰以上寒,陰氣下爭還心腹?jié)M者死。所謂陰附陽者,腰以上至頭熱,腰以下寒,陰氣上爭還得汗者生。《靈樞經(jīng)》云∶上寒下熱,先刺其項太陽,久留之,已刺則熨項與肩胛,令熱下合乃止,此所謂推而上之者也。上熱下寒,視其虛脈而陷之于經(jīng)絡(luò)者取之,氣下乃止,此所謂引而下之者也。東垣云∶另有上熱下寒。經(jīng)曰∶陰病在陽,當從陽引陰,必須先去絡(luò)脈經(jīng)隧之血。若陰中火旺,上騰于天,致六陽反不衰而上充者,先去五臟之血絡(luò),引而下行,天氣降下,則下寒之病自去矣。慎勿獨瀉其六陽,此病陽亢,乃陰火之邪滋之,只去陰火,只損血絡(luò)經(jīng)隧之邪,勿誤也。圣人以上熱下寒,是有春夏無秋冬也。當從天外引陽下降入地中,此癥乃上天群陰火熾,而反助六陽不能衰退,先于六陽中決血絡(luò)出血,使氣下降,三陰雖力微,能逐六陽下行,以陰血自降故也。亦可謂老陽變陰之象也。故經(jīng)云∶上熱下寒,視其虛脈下陷于經(jīng)絡(luò)者取之,此所謂引而下之也。但言絡(luò)脈皆是也。病大者,三棱針決血,去陽中之熱,熱者,手太陽小腸中留火熱之邪,致此老陽不肯退化為陰而下,故先決去手太陽之熱血,使三陰得時之用而下降,以行秋令,奉收道下入地中而舉藏也。乃瀉老陽在天不肯退化行陰道者也。至元戊辰春,中書參政楊公正卿,年逾七十,病面顏郁赤,若飲酒狀,痰稠粘,時眩暈,如在風(fēng)霧中,一日會都堂,此癥忽來,復(fù)加目瞳不明,遂歸。命予診候,兩寸脈洪大,尺脈弦細無力,此上熱下寒明矣。欲藥之,為高年氣弱不任。記先師所論,凡上熱譬猶鳥巢高顛,射而取之,即以三棱針于顛前發(fā)際,疾刺二十余,出紫黑血約二合許,實時頭目清利,諸苦皆去,自后不復(fù)作。中書左丞姚公茂六旬有七,宿有暗風(fēng),至元戊申末,因酒病發(fā),頭面赤腫而痛,耳前后腫尤甚,胸中煩悶,嗌咽不利,身半以下皆寒,足脛尤甚,由是以床相接作坑,身半以上常臥于床,飲食減少,精神困倦而體痛。命予治之,診得脈浮數(shù),按之弦細,上熱下寒明矣?!秲?nèi)經(jīng)》云∶熱勝則腫。又曰∶春氣者,病在頭。《難經(jīng)》云∶蓄則腫熱,砭射之也。蓋取其易散,故遂于腫上約五十余刺,出血紫黑約一杯數(shù),頃時疼痛消散。
又于氣海中大艾灸百壯,乃助下焦陽虛,退其陰寒。次于三里二穴各灸三七壯,治足下寒,引導(dǎo)陽氣下行故也。遂制一方,名曰既濟解毒湯,以熱者寒之。然病有高下,治有遠近,無越于此。以黃芩、黃連苦寒,酒制為引,用瀉其上熱。桔梗、甘草辛甘溫升,佐諸苦藥治其熱。柴胡、升麻苦平,味薄者也,陽中之陽,散發(fā)上熱。連翹苦辛平,散結(jié)消腫。當歸辛溫,和血止痛。酒煨大黃苦寒,引苦性上行止煩熱。投劑之后,腫散痛減,大便利。再服,減大黃。慎言語,節(jié)飲食,不旬日良愈。