查古籍
飲食之類,人之臟腑各有所宜,似不必過(guò)為拘執(zhí),惟酒為不宜。蓋胎種先天之氣,極宜清楚,極宜充實(shí),而酒性淫熱,非惟亂性,亦且亂精。精為酒亂,則濕熱其半,真精其半耳。精不充實(shí),則胎元不固;精多濕熱,則他日痘疹,驚風(fēng)、脾敗之患率已基于此矣。故求嗣者必嚴(yán)戒之。與其多飲不如少飲,與其少飲尤不如不飲,此胎元之大機(jī)也。若醉后入房,精蕩而隨薄矣。
清 黃元御 著
黃元御醫(yī)書總目錄
《素問(wèn)懸解》《靈樞懸解》《難經(jīng)懸解》《傷寒懸解》《金匱懸解》《傷寒說(shuō)意》
《四圣心源》《素靈微蘊(yùn)》《四圣懸樞》《長(zhǎng)沙藥解》《玉楸藥解》
《傷寒貫珠集》(公元 1729 年)清.尤怡(在涇)著。八卷。根據(jù)病證治法的不同,把《傷寒論》條文重編為正治法、權(quán)變法、斡旋法、救逆法、類病法、明辨法、雜治法等類。
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飲食之類,人之臟腑各有所宜,似不必過(guò)為拘執(zhí),惟酒為不宜。蓋胎種先天之氣,極宜清楚,極宜充實(shí),而酒性淫熱,非惟亂性,亦且亂精。精為酒亂,則濕熱其半,真精其半耳。精不充實(shí),則胎元不固;精多濕熱,則他日痘疹,驚風(fēng)、脾敗之患率已基于此矣。故求嗣者必嚴(yán)戒之。與其多飲不如少飲,與其少飲尤不如不飲,此胎元之大機(jī)也。若醉后入房,精蕩而隨薄矣。