查古籍
種子之法,男子必先養(yǎng)精,女子必先養(yǎng)血。今人之無子者,往往勤于色欲,豈知施泄無度陽(yáng)精必薄,縱欲適情真氣乃傷,妄欲得子,豈能孕乎?夫男主乎施,女主乎受,一施一受胎孕乃成。今所施者,全非先天濃郁之氣,不過后天渣滓之物,縱使陰受可化,而實(shí)乏陽(yáng)施之用矣。故求嗣者,毋傷于思慮,毋耗其心神,毋意馳于外而內(nèi)虛,毋志傷于內(nèi)而外駁,毋以酒為色媒,毋以藥而助火,清心寡欲,安神惜精,靜養(yǎng)日久,氣足神完,根據(jù)時(shí)而動(dòng),其一點(diǎn)先天之真精,生氣勃然,隨陽(yáng)之痿而溢出,自萬舉而萬當(dāng)矣。內(nèi)經(jīng)云∶陰平陽(yáng)秘,精神乃治;陰陽(yáng)離決,精氣乃絕。老子曰∶必清必靜,毋搖爾精。人鏡經(jīng)曰∶精氣盛則生二男,益謂此也。
《普濟(jì)方》(公元 1406 年)明.朱橚等撰。 共168卷。凡 1960 論,2175 類、778 法、61739 方 239 圖。 收載方劑最多。《本草綱目》中附方有不少是從此書采錄的。
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種子之法,男子必先養(yǎng)精,女子必先養(yǎng)血。今人之無子者,往往勤于色欲,豈知施泄無度陽(yáng)精必薄,縱欲適情真氣乃傷,妄欲得子,豈能孕乎?夫男主乎施,女主乎受,一施一受胎孕乃成。今所施者,全非先天濃郁之氣,不過后天渣滓之物,縱使陰受可化,而實(shí)乏陽(yáng)施之用矣。故求嗣者,毋傷于思慮,毋耗其心神,毋意馳于外而內(nèi)虛,毋志傷于內(nèi)而外駁,毋以酒為色媒,毋以藥而助火,清心寡欲,安神惜精,靜養(yǎng)日久,氣足神完,根據(jù)時(shí)而動(dòng),其一點(diǎn)先天之真精,生氣勃然,隨陽(yáng)之痿而溢出,自萬舉而萬當(dāng)矣。內(nèi)經(jīng)云∶陰平陽(yáng)秘,精神乃治;陰陽(yáng)離決,精氣乃絕。老子曰∶必清必靜,毋搖爾精。人鏡經(jīng)曰∶精氣盛則生二男,益謂此也。