查古籍
素問云。夫精明者。所以視萬物。別黑白。審長短。以長為短。以白為黑。如是則精衰矣。人之目者。心之使也。心者神之舍也。故精神亂而不轉(zhuǎn)。卒然見非常處。精神魂魄。散不相得。故曰惑也。如神光自見。則每如電閃。黑夜精明。則晦冥之中。倏忽見物。視正反邪。則物本正而目見為邪。視定反動。則物本定而目見為動。視物顛倒。則觀物皆振動倒植。視一為二。則一物而目視為二。視瞻有色。則常見螢星云霧及大片青綠藍碧之色。視赤如白。則視物卻非本色?;蛞暦蹓θ缂t如碧?;蚩袋S紙似綠似藍之類。光華暈大。則視日與燈燭皆生紅暈而大。此陰精虧損。陽光飛越之候??傃a養(yǎng)為主。如加減駐景丸、益氣聰明湯之類。久而不治。不無內(nèi)障之虞。
報國澄和尚患眼疾二年。服祛風(fēng)清熱藥過多。致耳鳴嘈嘈不止。大便??嘣锝Y(jié)。近來左眼上有微翳。見燈火則大如斗。視月光則小如螢。嘗詢諸方家。俱莫能解。因以質(zhì)之石頑。石頑曰。此水虧而陰火用事也。試以格物之理參之。如西洋玻璃眼鏡。人但知宜于老人。不知原為望氣者而設(shè)。其最精者。咸以十二鏡編十二支為一套。無論老少。其間必有一者。能察秋毫。則知人眼有十二種偏勝。故造眼鏡者。亦以十二等鉛料配之。取鉛以助陰精。料以助陽氣也。少年氣血本旺。原無藉此。若鉛料之輕重。與眼之偏勝不相當(dāng)。則得之反加障礙矣。老人氣血皆衰。但借此以籠住其光。不使散漫。不必論其鉛料之孰重孰輕也。即如所言視月甚小者。月乃至陰之精。真水內(nèi)涸。不能泛濫其光。所以視之甚小。設(shè)加之以鉛重者。則視月必大矣。見燈火甚大者。燈本燃膏之焰。專擾乎陰。不能勝其灼爍。所以見之甚大。設(shè)加之以料重者。燈火必愈大矣。合脈參證。知為平昔勞傷心脾?;鹜炼K過燥。并傷腎水真陰也。遂疏天王補心丹與之。他如中翰徐燕及。見日光則昏瞇如蒙。見燈火則精彩倍常。此平昔恒勞心腎。上盛下虛所致。蓋上盛則五志聚于心包。暗侮其君。如權(quán)黨在位。蒙蔽九重。下虛則相火失職。不能司明察之令。得燈燭相助其力。是以精彩勝于常時。此與嬰兒胎寒夜啼。見火則止之義不殊。未識專事眼科者。能悉此義否。
(公元 1231 年)金.李杲(東垣、明之)著。二卷。辨外惑、內(nèi)傷的區(qū)別。凡精神刺激、飲食不調(diào)等引起的疾病為內(nèi) 傷病,其治療著重于調(diào)理脾胃、說明與六淫外感病的證治有別。
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素問云。夫精明者。所以視萬物。別黑白。審長短。以長為短。以白為黑。如是則精衰矣。人之目者。心之使也。心者神之舍也。故精神亂而不轉(zhuǎn)。卒然見非常處。精神魂魄。散不相得。故曰惑也。如神光自見。則每如電閃。黑夜精明。則晦冥之中。倏忽見物。視正反邪。則物本正而目見為邪。視定反動。則物本定而目見為動。視物顛倒。則觀物皆振動倒植。視一為二。則一物而目視為二。視瞻有色。則常見螢星云霧及大片青綠藍碧之色。視赤如白。則視物卻非本色?;蛞暦蹓θ缂t如碧?;蚩袋S紙似綠似藍之類。光華暈大。則視日與燈燭皆生紅暈而大。此陰精虧損。陽光飛越之候??傃a養(yǎng)為主。如加減駐景丸、益氣聰明湯之類。久而不治。不無內(nèi)障之虞。
報國澄和尚患眼疾二年。服祛風(fēng)清熱藥過多。致耳鳴嘈嘈不止。大便??嘣锝Y(jié)。近來左眼上有微翳。見燈火則大如斗。視月光則小如螢。嘗詢諸方家。俱莫能解。因以質(zhì)之石頑。石頑曰。此水虧而陰火用事也。試以格物之理參之。如西洋玻璃眼鏡。人但知宜于老人。不知原為望氣者而設(shè)。其最精者。咸以十二鏡編十二支為一套。無論老少。其間必有一者。能察秋毫。則知人眼有十二種偏勝。故造眼鏡者。亦以十二等鉛料配之。取鉛以助陰精。料以助陽氣也。少年氣血本旺。原無藉此。若鉛料之輕重。與眼之偏勝不相當(dāng)。則得之反加障礙矣。老人氣血皆衰。但借此以籠住其光。不使散漫。不必論其鉛料之孰重孰輕也。即如所言視月甚小者。月乃至陰之精。真水內(nèi)涸。不能泛濫其光。所以視之甚小。設(shè)加之以鉛重者。則視月必大矣。見燈火甚大者。燈本燃膏之焰。專擾乎陰。不能勝其灼爍。所以見之甚大。設(shè)加之以料重者。燈火必愈大矣。合脈參證。知為平昔勞傷心脾?;鹜炼K過燥。并傷腎水真陰也。遂疏天王補心丹與之。他如中翰徐燕及。見日光則昏瞇如蒙。見燈火則精彩倍常。此平昔恒勞心腎。上盛下虛所致。蓋上盛則五志聚于心包。暗侮其君。如權(quán)黨在位。蒙蔽九重。下虛則相火失職。不能司明察之令。得燈燭相助其力。是以精彩勝于常時。此與嬰兒胎寒夜啼。見火則止之義不殊。未識專事眼科者。能悉此義否。