《中風(fēng)論》 論風(fēng)脈

中風(fēng)之脈，其起首必浮大而緩?？贾鹅`》、《素》、仲師，其言既同，驗之診候閱歷千人如一。浮以手指輕重取之，大以脈之形狀取之，緩以脈之至數(shù)取之（至數(shù)即一呼四至也。）蓋風(fēng)則傷衛(wèi)，風(fēng)為陽邪，故大；衛(wèi)行脈外，故浮。病初起時，但在脈外之衛(wèi)分，未入脈內(nèi)之營分，其脈中之營血、宗氣依然照常行度，故緩也。緩是脈之動數(shù)。宗氣領(lǐng)營血而動，宗氣一呼，營血二動；宗氣一吸，營血二動；一呼一吸，脈凡四動，是名為緩，乃是無病平脈。因中風(fēng)但傷衛(wèi)，而不傷營，故脈應(yīng)照常緩也。然則何以辨邪風(fēng)之輕重？曰∶浮大異常者，為病脈也。緩為平人之脈，故不可作病看。然則但言浮大足矣。何必又言緩？曰∶古人言此，正以明病不在營耳。若入營，則不能緩矣。后人不識此理，往往將平脈混入病脈，此脈學(xué)之所以晦也。

其八風(fēng)之邪，則又從浮大中兼見之脈別之。如風(fēng)從東來者，為木邪，主溫化，其大中必兼弦象；從南來者，為火邪，主熱化，其大中必兼滑象；從西來者，為金邪，主燥化，其大中必兼澀象；從北來者，為水邪，主寒化，其大中必兼緊象；從中央來者，為土邪，主濕化，其大中必兼濡象。其東南、西南、東北、西北四維相并而來者，則各以其方之脈兼見也（如見其弦象、滑象錯出，則為風(fēng)從東南來之類）。凡此諸脈，歷斷千人，無一遁者，孰謂脈法難憑耳？

八方之風(fēng)，分為溫、熱、燥、寒、濕五等，之中溫、熱、燥居其三，皆熱癥也。寒則僅居其一，濕則有從寒、從熱之不同。可知中風(fēng)一癥，熱病居多，故南人中風(fēng)較多于北人。而生平療病，每以涼藥奏效，其源皆從此中悟出。近日諸醫(yī)，但執(zhí)庸陋俗書，暗中摸索，輕者釀成偏枯日久，則脈多變矣。然亦一二年其脈仍浮大而緩者，此風(fēng)邪與衛(wèi)氣相合而不去，如銀之入汞也（水銀為汞），其癥必將復(fù)中。蓋陽邪未去，勢必再召新邪也。復(fù)中則病加劇，若治之得法，不但復(fù)中可免，即偏枯亦可愈也。其脈為沉細數(shù)急者，難愈；其脈變?yōu)檫t者，可愈（一息三至名為遲）；其脈浮大全退，而見四時平脈者，易愈。中風(fēng)在三陽經(jīng)，則浮大之脈寸部盛于尺部；在三陰經(jīng)，則浮大之脈尺部盛于寸部；若陰陽諸經(jīng)俱中，則尺寸俱浮大如一。

此分辨經(jīng)絡(luò)之法。