查古籍
傷寒著作。二十卷(其中卷十六明代即亡佚,實(shí)存十九卷)。宋·郭雍撰于1181年。作者鑒于當(dāng)時(shí)所見(jiàn)《傷寒論》已有殘缺,遂取《千金方》、《類(lèi)證活人書(shū)》以及龐安時(shí)、常器之等諸家學(xué)說(shuō)予以輯佚補(bǔ)充,并參合個(gè)人見(jiàn)解作為羽翼。其獨(dú)到見(jiàn)解往往超于各家之上。故題名“補(bǔ)亡”。本書(shū)的編次與一般《傷寒論》傳本不同,且內(nèi)容也有所擴(kuò)充。在輯佚工作方面,有其一定的貢獻(xiàn)。但本書(shū)體例混雜,仲景原文與后世注文相互摻混,又未能考證原始出處,是為本書(shū)的缺陷。1959年上??萍汲霭嫔绯霭娲藭?shū)時(shí),題名《仲景傷寒補(bǔ)亡論》?,F(xiàn)存明萬(wàn)歷刻本、清刻本、1925、1959年鉛印本。
《重樓玉鑰》(公元 1838 年)清.鄭梅澗(樞扶)撰。四卷。一、二卷論喉病的證冶方藥,三、四卷論喉病的針?lè)ā?/p>
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傷寒著作。二十卷(其中卷十六明代即亡佚,實(shí)存十九卷)。宋·郭雍撰于1181年。作者鑒于當(dāng)時(shí)所見(jiàn)《傷寒論》已有殘缺,遂取《千金方》、《類(lèi)證活人書(shū)》以及龐安時(shí)、常器之等諸家學(xué)說(shuō)予以輯佚補(bǔ)充,并參合個(gè)人見(jiàn)解作為羽翼。其獨(dú)到見(jiàn)解往往超于各家之上。故題名“補(bǔ)亡”。本書(shū)的編次與一般《傷寒論》傳本不同,且內(nèi)容也有所擴(kuò)充。在輯佚工作方面,有其一定的貢獻(xiàn)。但本書(shū)體例混雜,仲景原文與后世注文相互摻混,又未能考證原始出處,是為本書(shū)的缺陷。1959年上??萍汲霭嫔绯霭娲藭?shū)時(shí),題名《仲景傷寒補(bǔ)亡論》?,F(xiàn)存明萬(wàn)歷刻本、清刻本、1925、1959年鉛印本。