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脈學(xué)著作。又名《廣成先生玉函經(jīng)》。三卷(一作1卷)。原題唐·杜光庭撰(或認(rèn)為是托名著作)。本書(shū)論述脈理,編為“生死歌訣”上、中、下三篇。重點(diǎn)闡析脈證關(guān)系以及脈象的生理、病理情況。后世的流通本,一般認(rèn)為是宋·崔嘉彥引述古典醫(yī)籍結(jié)合個(gè)人見(jiàn)解的注釋本。但近年來(lái)已有人提出不同見(jiàn)解。認(rèn)為崔嘉彥雖于脈學(xué)頗多貢獻(xiàn),但卻與《玉函經(jīng)》無(wú)涉。
《脾胃論》(公元 1249 年)金.李杲(東垣、明之)著。三卷。依據(jù)臨床實(shí)踐,結(jié)合醫(yī)學(xué)理論,認(rèn)為脾胃在人體生理活動(dòng)中最為 重要,提出“內(nèi)傷脾胃,百病由生”的主張。
(公元 682 年)唐.孫思邈著。三十卷。是《千金要方》的補(bǔ)編,主要內(nèi)容有藥物、傷寒、婦人、小兒 、雜病、色脈、針灸等,傷寒部分增加了張仲景《傷寒論》別本,更為珍貴。
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脈學(xué)著作。又名《廣成先生玉函經(jīng)》。三卷(一作1卷)。原題唐·杜光庭撰(或認(rèn)為是托名著作)。本書(shū)論述脈理,編為“生死歌訣”上、中、下三篇。重點(diǎn)闡析脈證關(guān)系以及脈象的生理、病理情況。后世的流通本,一般認(rèn)為是宋·崔嘉彥引述古典醫(yī)籍結(jié)合個(gè)人見(jiàn)解的注釋本。但近年來(lái)已有人提出不同見(jiàn)解。認(rèn)為崔嘉彥雖于脈學(xué)頗多貢獻(xiàn),但卻與《玉函經(jīng)》無(wú)涉。