查古籍
唐代醫(yī)學(xué)家(710-805年)。履貫欠詳,號(hào)啟玄子,或作啟元子。自幼喜好經(jīng)方及養(yǎng)生,亦仰慕醫(yī)道。于寶應(yīng)年間(762-763年)任太仆令,人稱(chēng)“王太仆”。好研《黃帝內(nèi)經(jīng)》,尤以對(duì)《素問(wèn)》更有深研,以當(dāng)時(shí)所見(jiàn)之《素問(wèn)》篇帙不全,沒(méi)有完本;所得殘卷存在目次重疊,謬誤甚多。因而精心研讀,并以其師所授之秘本《內(nèi)經(jīng)》與隋·全元起之注本相互參詳,對(duì)《內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》加以編次、整理、注疏,并補(bǔ)入七篇大論如《天元紀(jì)大論》等,使其成為八十一卷之全璧,唯后世對(duì)此大論頗有微詞,認(rèn)為與原文不類(lèi)。世稱(chēng)此本為《次注黃帝素問(wèn)》,其中多有精辟見(jiàn)解,發(fā)古人所未及,于后世深有啟迪,如有關(guān)“壯水之主以制陽(yáng)光”、“益火之源以消陰翳”之說(shuō),對(duì)后世命門(mén)學(xué)說(shuō)之提出和形成,影響頗深。其對(duì)陰陽(yáng)之互根關(guān)系,論述亦頗精當(dāng),不失為研究《內(nèi)經(jīng)》最早的大家。后世偽托王氏之作,亦復(fù)不少,如《素問(wèn)六氣玄珠密語(yǔ)》、《照明隱旨》等皆屬此類(lèi)。
《小兒衛(wèi)生總微論方》(公元 1158 年)宋.撰人未詳.二十卷.自醫(yī)工論至疵靨論,述小兒初生至成童的疾病,凡 100 論, 論后附方.
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唐代醫(yī)學(xué)家(710-805年)。履貫欠詳,號(hào)啟玄子,或作啟元子。自幼喜好經(jīng)方及養(yǎng)生,亦仰慕醫(yī)道。于寶應(yīng)年間(762-763年)任太仆令,人稱(chēng)“王太仆”。好研《黃帝內(nèi)經(jīng)》,尤以對(duì)《素問(wèn)》更有深研,以當(dāng)時(shí)所見(jiàn)之《素問(wèn)》篇帙不全,沒(méi)有完本;所得殘卷存在目次重疊,謬誤甚多。因而精心研讀,并以其師所授之秘本《內(nèi)經(jīng)》與隋·全元起之注本相互參詳,對(duì)《內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》加以編次、整理、注疏,并補(bǔ)入七篇大論如《天元紀(jì)大論》等,使其成為八十一卷之全璧,唯后世對(duì)此大論頗有微詞,認(rèn)為與原文不類(lèi)。世稱(chēng)此本為《次注黃帝素問(wèn)》,其中多有精辟見(jiàn)解,發(fā)古人所未及,于后世深有啟迪,如有關(guān)“壯水之主以制陽(yáng)光”、“益火之源以消陰翳”之說(shuō),對(duì)后世命門(mén)學(xué)說(shuō)之提出和形成,影響頗深。其對(duì)陰陽(yáng)之互根關(guān)系,論述亦頗精當(dāng),不失為研究《內(nèi)經(jīng)》最早的大家。后世偽托王氏之作,亦復(fù)不少,如《素問(wèn)六氣玄珠密語(yǔ)》、《照明隱旨》等皆屬此類(lèi)。