查古籍
①養(yǎng)生術(shù)語(yǔ)。多意詞。內(nèi)丹家指元精、元?dú)狻⒃駷槿龑?,以此作為修煉?nèi)丹的藥物。認(rèn)為此三者源于先天,為一身生化之本,因而又稱(chēng)之為“上藥三品”、“內(nèi)藥”;而后天精、氣、神則指交感之精、呼吸之氣和思慮之神,稱(chēng)為“外藥”。《玉皇心印妙經(jīng)》:“上藥三品,神與氣精……”又指耳、目、口,稱(chēng)為“外三寶”?!吨芤讌⑼酢罚骸岸靠谌龑?,固塞勿發(fā)揚(yáng)?!庇帧独献印ち哒隆罚骸拔矣腥龑殻侄鴮氈阂辉淮?;二曰儉;三曰不敢為天下先。”
②指精、氣、神。三者關(guān)系非常密切,存則俱存,亡則俱亡,是生命存亡的關(guān)鍵。詳精、氣、神條。
清 黃元御 著
黃元御醫(yī)書(shū)總目錄
《素問(wèn)懸解》《靈樞懸解》《難經(jīng)懸解》《傷寒懸解》《金匱懸解》《傷寒說(shuō)意》
《四圣心源》《素靈微蘊(yùn)》《四圣懸樞》《長(zhǎng)沙藥解》《玉楸藥解》
《丹溪心法》(公元 1347 年)元.朱震亨(彥修、丹溪)著。五卷。 分 100 門(mén),包括外感、內(nèi)傷、外證、婦科、幼科等,前有十二 證見(jiàn)證等六篇,后附“丹溪翁傳”。
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①養(yǎng)生術(shù)語(yǔ)。多意詞。內(nèi)丹家指元精、元?dú)狻⒃駷槿龑?,以此作為修煉?nèi)丹的藥物。認(rèn)為此三者源于先天,為一身生化之本,因而又稱(chēng)之為“上藥三品”、“內(nèi)藥”;而后天精、氣、神則指交感之精、呼吸之氣和思慮之神,稱(chēng)為“外藥”。《玉皇心印妙經(jīng)》:“上藥三品,神與氣精……”又指耳、目、口,稱(chēng)為“外三寶”?!吨芤讌⑼酢罚骸岸靠谌龑?,固塞勿發(fā)揚(yáng)?!庇帧独献印ち哒隆罚骸拔矣腥龑殻侄鴮氈阂辉淮?;二曰儉;三曰不敢為天下先。”
②指精、氣、神。三者關(guān)系非常密切,存則俱存,亡則俱亡,是生命存亡的關(guān)鍵。詳精、氣、神條。