查古籍
養(yǎng)生學(xué)術(shù)語?!缎T大論三一訣》引孟法師云:“今三一者,神、氣、精;希、微、夷;虛、無、空。”另有以三神(意神、志神、念神)、三光(虛赤光、元黃光、空白光)、三色(始青、元白、玄黃)及三丹田神名等釋三一者。諸說皆為修煉方術(shù)所依據(jù)。故《三一九宮法》云:“夫三一者,乃一身之靈宗,百神之命根。”在氣功內(nèi)丹術(shù)中,又謂煉神、煉氣、煉精三法統(tǒng)一于“一氣”?!短暇乓挠∶罱?jīng)·三一機(jī)要》:“夫三一者,三成一氣也?!?/p>
作者:太平惠民和劑局所 朝代:初刊于宋?元豐年間 年份:公元1078年-1085年
《太平惠民和劑局方》(公元 1151 年)宋.陳師文等撰。十卷。收集當(dāng)時(shí)醫(yī)家及民間常用有效方劑,劑型多用丸散,便于服用保存,是當(dāng)時(shí)的配方手冊(cè)。
《湯頭歌訣》(公元 1694 年? )清.汪昂(讱庵)著。一卷。按照《醫(yī)方集解》分門,把方劑的組成主治等編成歌訣,以便記誦運(yùn)用。
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養(yǎng)生學(xué)術(shù)語?!缎T大論三一訣》引孟法師云:“今三一者,神、氣、精;希、微、夷;虛、無、空。”另有以三神(意神、志神、念神)、三光(虛赤光、元黃光、空白光)、三色(始青、元白、玄黃)及三丹田神名等釋三一者。諸說皆為修煉方術(shù)所依據(jù)。故《三一九宮法》云:“夫三一者,乃一身之靈宗,百神之命根。”在氣功內(nèi)丹術(shù)中,又謂煉神、煉氣、煉精三法統(tǒng)一于“一氣”?!短暇乓挠∶罱?jīng)·三一機(jī)要》:“夫三一者,三成一氣也?!?/p>