《本草述鉤元》 當歸

陜蜀秦汶諸州多栽蒔為貨。以秦產(chǎn)頭尾圓色紫氣香肥潤者。為馬尾歸。最勝他處。

尾大頭粗色白堅枯者。為頭歸。止宜入發(fā)散藥。二八月采根。（瀕湖）川產(chǎn)者力剛而善攻。

秦產(chǎn)者力柔而善補。（韓）頭止血。尾破血。（凡藥根升而梢降。根在上。梢在下故也。血下脫者。其根能引之上行而止息。血凝澀者。其梢能引之下行而破散。）身和血。若全用。

一破一止。亦和血也。使頭是一節(jié)硬實處。使尾是尖細處。（凡根身半以上氣脈上行。身半以下氣脈下行。然則治上當用頭。治中用身。治下用尾。通治全用。匪獨當歸為然。他如柴防芩桔皆是。潔古）根甘而苦辛溫潤。氣濃于味?？缮山怠ｊ栔形㈥?。入手少陰足太陰厥陰經(jīng)血分。按諸本草。一主養(yǎng)血。如溫中補諸不足。潤腸胃筋骨皮膚。女子漏下絕子。胎產(chǎn)備急。血虛及氣血昏亂。服之即定（男子亦然）之類。一主和血。如止熱痢腹痛。女子瀝血腰痛。除血刺痛及齒痛。又溫瘧寒熱之類。一主活血行血。如諸惡瘡瘍。跌仆血凝。并濕痹風(fēng)證攣蜷。與客血內(nèi)塞。宿血惡血瘕癖之類。證治不能概定。惟在引用合宜。當歸味苦。氣溫。臭香色紫。

當入心為心之使藥。并入血分氣分。若只判入血。便失當歸本來面目矣。蓋血無氣煦。則不能營運經(jīng)隧。灌溉周身。此味助氣之用。益血之體。其宣揚帥氣。能使氣血邪氣各歸于所當歸之地。故名。（此段血中有氣之頤）諸血皆屬心。凡通脈者。必先補心益血。故仲景治手足厥寒。脈細欲絕者。用當歸之苦溫以助心血。（無己）此品為治血補虛。決取立效之藥。

古方用療產(chǎn)后惡血上沖。取效無急于此。凡氣血昏亂者。服之即定。（陳承以上二段養(yǎng)血）凡血壅而不流則痛。當歸之甘溫能和血。辛溫能散內(nèi)寒。苦溫能助心散寒。使氣血各有所歸。

（張元素）能逐瘀血。生新血。使血脈通暢。與氣并行。周流而不息。（虞摶以上二段和血行血）全用。同人參黃則補氣而生血。同牽牛大黃則行氣而破血。從桂附茱萸則熱。從大黃芒硝則寒。（好古合下三段隨引用以歸血）血虛以人參石脂為佐。血熱以生地條芩為佐。不絕生化之源。（韓）其氣疏暢無定。隨所引藥而為用。合川芎細辛之類。治血虛頭痛。眼痛齒痛。合諸血藥。入薏仁牛膝下行。治血不榮筋。腰痛足痿。合人參川烏烏藥薏仁。

能榮表。治一身筋寒濕毒。合芍術(shù)地黃。能養(yǎng)血滋陰而補腎。合芍藥木香。能和肝而止痛。

治痢。合鱉甲柴胡。定寒熱而除溫瘧。合遠志棗仁。則養(yǎng)心定悸。（門）同酒制黃連?？芍涡难摕?。入四物湯。主婦人血分百病。加炒干姜炒黑豆?jié)商m牛膝益母草蒲黃。治產(chǎn)后百病。

同川芎人參。治難產(chǎn)及倒生。同紅花牛膝益母草蒲黃。治產(chǎn)后血上薄心。同地黃芍藥白膠續(xù)斷杜仲。治血閉無子。同桂枝術(shù)菊花牛膝主痹。同牛膝鱉甲橘皮生姜。治瘧在陰分。久不止。

同棗仁遠志人參茯神。治心血虛。不得眠。同黃二地芩連黃柏。治盜汗。同荊芥白芷川芎地黃。治破傷風(fēng)。同牛膝杜仲續(xù)斷地黃鹿角屑桂。治一切折傷跌。挫閃作疼。同地榆銀花滑石紅曲。治滯下純血。里急后重。凡傷胎去血。及產(chǎn)后崩中。金瘡拔牙。一切去血過多。

心煩眩暈。悶絕不省人事。當歸二兩。川芎一兩。每用五錢。水七分。酒三分。煎七分。

熱服。日再。內(nèi)虛目暗。補氣養(yǎng)血。用當歸生曬六兩。附子火炮一兩。為末。煉蜜丸梧子大。

每服三十丸。溫酒下。名六一丸。大便不通。當歸白芷等分。為末。每服二錢。米湯下。室女經(jīng)閉。歸尾沒藥各一錢。為末。紅花浸酒。面北飲之。一日一服。墮胎下血不止。當歸焙一兩。蔥白一握。每服五錢。酒一盞半。煎八分。溫服。產(chǎn)難胎死或橫生倒生。用當歸三兩。

川芎一兩。為末。先以大黑豆炒焦。入流水一盞。童便一盞。煎至一半。分為二服。未效再服。產(chǎn)后中風(fēng)。不省人事?？谕孪涯?。手足螈。當歸荊芥穗等分。為末。每服三錢。水一盞。酒童便各少許。煎七分灌之。下咽即有生意。

〔論〕當歸味始甘。次苦。次辛。又復(fù)有甘。辛味烈。而甘則有始終相成者。夫甘為土味。乃氣血生化之地。甘歸于苦?？嗷饘傩摹w于血之所主也。苦而有辛。金味屬肺。因肺貫心脈以行呼吸。為血之所使也。夫血原于水而成于火。本腎脈之至肺。由肺而乃入心。是金合于火以孕水也。火因金而和于水則氣化。金孕水而親于火則血生。此辛繼于苦而味為最烈也。至其始便得甘者。即所謂人受氣于谷。谷入于胃。以傳于肺者。是終仍有甘者。即所謂中焦并胃中。出上焦之后。此所受氣者蒸精液。化精微。上注于肺脈乃化而為血者。是合而繹之。肺合于心而氣化。為血脈之所由始。肺合于脾而血化。為經(jīng)脈之所由通。海藏判為血中氣藥者。以血所不足處。即有血之生氣以裕之潤之。血所乖阻處。又有血之化氣以和之行之耳。（如酒蒸治頭疼等證。是宜于上也。酒煎治小便出血等證。是宜于下也。酒調(diào)末和心腹刺痛。是宜于中也。又如治在腸胃。則主熱痢刮疼。治在經(jīng)絡(luò)。則主中風(fēng)攣蜷。治在筋骨。則主疼痛。治在皮膚。則療風(fēng)癬。惟所主而使之。咸有所歸焉。）人身氣原于腎。而血乃原于心。是陽中生陰也。惟秦歸稟金氣獨濃。全得陽中生陰之化。原為血中氣藥。合于熟地。則能補髓。四物湯有因時加法。曰。倍當歸以迎春氣。倍川芎以迎夏氣。倍芍藥以迎秋。

倍地黃以迎冬。用當歸以生一陽。用芍藥以生一陰。是當歸之甘苦辛而溫。可喻春生和氣。

豈非血中履端之始乎。要知血原于水。而成于火?；馂樾臍狻９剃庩柡虾投鏆?。非偏于陽者也。偏于陽則有血虛而陽熾之病。血亦不得所歸矣。識此然后可以盡當歸之長。

繆氏云。辛溫行走。性潤滑腸。又其氣不宜于胃。故胃薄溏瀉者。并忌。血熱者不宜。

即產(chǎn)后胎前。亦須慎用。

〔修治〕擇肥潤不枯燥者用。上行酒浸一宿。治表酒洗片時。血病酒蒸。有痰姜制。若入吐衄崩下藥中。須醋炒過。少少用之。多則反能動血。