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氣功內(nèi)丹術術語。謂煉丹時精、氣、神的調(diào)理。即以神調(diào)情調(diào)氣,精滿化氣,氣滿生精,精滿氣足則神旺。其方法是凝元神、元氣于丹田而調(diào)和之。惟用意不能重滯,要若存若亡。
《醫(yī)貫》(公元 1687 年)明.趙獻可(養(yǎng)葵)著。六卷。發(fā)明《薛立齋醫(yī)案》之說,以命門真火、真水為主,以六味丸、八味丸二方通治各病。在理論上有些偏激,清.徐大樁怍《醫(yī)貫貶》予以批評。
《醫(yī)門法律》(公元 1658 年)清.喻昌(嘉言)著。六卷。依風、寒、暑、濕、燥、火六氣及諸雜證而分門別類。每門分論、法、律三項。論是總論病證,法是治療法則,律是指出醫(yī)生在治療上的過失。
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氣功內(nèi)丹術術語。謂煉丹時精、氣、神的調(diào)理。即以神調(diào)情調(diào)氣,精滿化氣,氣滿生精,精滿氣足則神旺。其方法是凝元神、元氣于丹田而調(diào)和之。惟用意不能重滯,要若存若亡。