查古籍
味甘，平，無(wú)毒。主安五臟，和心志，令人歡樂(lè)無(wú)憂。久服輕身，明目，得所欲。生益州川谷。
嵇公《養(yǎng)生論》亦云∶合歡蠲忿，萱草忘憂。詩(shī)人又有萱草，皆云即是今鹿蔥，而不入藥用。至于合歡舉世無(wú)識(shí)之者。當(dāng)以其非治病之功，稍見(jiàn)輕略，遂致永謝。猶如長(zhǎng)生之法，人罕敦尚，亦為遺棄也。洛陽(yáng)華林苑中，猶云合歡如丁林，唯不來(lái)江左爾。（《新修》一三四頁(yè)，《大觀》卷十三，《政和》三三二頁(yè)）
《傷寒雜病論》（公元 219 年）漢．張機(jī)（仲景）著。十六卷?？偨Y(jié)三世紀(jì)以前的臨床經(jīng)驗(yàn)，包括治療傷寒和雜病兩部分。在辨證施治方面有著突出的成就。 原本在西晉前已散失。
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味甘，平，無(wú)毒。主安五臟，和心志，令人歡樂(lè)無(wú)憂。久服輕身，明目，得所欲。生益州川谷。
嵇公《養(yǎng)生論》亦云∶合歡蠲忿，萱草忘憂。詩(shī)人又有萱草，皆云即是今鹿蔥，而不入藥用。至于合歡舉世無(wú)識(shí)之者。當(dāng)以其非治病之功，稍見(jiàn)輕略，遂致永謝。猶如長(zhǎng)生之法，人罕敦尚，亦為遺棄也。洛陽(yáng)華林苑中，猶云合歡如丁林，唯不來(lái)江左爾。（《新修》一三四頁(yè)，《大觀》卷十三，《政和》三三二頁(yè)）