中醫(yī)古籍
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《研經(jīng)言》 診虛須知?jiǎng)跇O說
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《醫(yī)貫》（公元 1687 年）明．趙獻(xiàn)可（養(yǎng)葵）著。六卷。發(fā)明《薛立齋醫(yī)案》之說，以命門真火、真水為主，以六味丸、八味丸二方通治各病。在理論上有些偏激，清．徐大樁怍《醫(yī)貫貶》予以批評(píng)。
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- 程杏軒
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《醫(yī)門法律》（公元 1658 年）清．喻昌（嘉言）著。六卷。依風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣及諸雜證而分門別類。每門分論、法、律三項(xiàng)。論是總論病證，法是治療法則，律是指出醫(yī)生在治療上的過失。
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古有五勞、七傷、六極之目，皆言虛也，核之則勞、極二端而已。勞是過用其氣，極則幾于無氣，其淺深不同。以《病源》所記言之，五勞中之志勞、心勞、憂勞，是過用其神；其疲勞，是過用其形。七傷則房勞之病，亦勞屬也，以其病多，故別出之。然精為七神之一，是亦過用其神也。約之，特形、神二者盡之矣。若風(fēng)寒暑濕及一切病之久而不去，甚虛其氣者，皆極也。極有氣、血、筋、骨、肌、精六癥者，謂病于氣，其極也不欲言；病于血，其極也無顏色，眉發(fā)墮落，喜忘。余極仿此。然約之亦不外形、神也。大抵勞言其始，極言其終，分別截然。近世不知有極，概目為勞，則將以治極者治勞，而勞永無愈期矣。嘻！