查古籍
陳遠(yuǎn)公曰∶有胸間生瘡,因不慎酒色,致成漏竅。生數(shù)頭,流血,久則形神困憊,腰痛難伸,行同傴僂,人以為心漏也,誰(shuí)知乃腎虛成漏乎!夫心腎本相通也,心氣必得腎氣以相生,腎氣必得心氣以相閉,心漏之成,成于腎氣之泄也,安可不急治腎氣之衰乎?然治腎而心氣不閉,則補(bǔ)腎無(wú)益,蓋有出氣而無(wú)止氣耳?;蛟坡┋彾喑捎跐駸幔裱a(bǔ)腎而不閉心竅,則漏不愈,閉心竅而不去濕熱,只治心腎,漏亦不能愈也。然漏亦不同,漏在他處者,可泄其濕熱,在胸間者,不可泄?jié)駸嵋?。蓋漏既成于腎虛,腎虛則寒而非熱也。腎虛者,腎水虛而非邪火盛也,補(bǔ)真陰而邪水自消,溫腎寒而濕熱自退耳。用溫腎丹∶鹿茸二具酥炙,附子二枚,人參、青鹽各二兩,瓦松二枝,紅棗四兩,煮棗搗丸,每空心酒下三十丸,服半月,腰疼少減,服月余而漏愈矣。(《冰鑒》。此方奇在鹿茸,既能益腎中之水火,更能補(bǔ)心中之缺陷,加以附子之辛熱,則無(wú)經(jīng)不達(dá),引鹿茸直入心腎,以填其空竅。青鹽者,咸以軟堅(jiān)也。漏多孔竅流血必多,血得鹽則止也。瓦松者消濕熱于無(wú)形,心漏雖非濕熱,然未可少有留存,則孔竅難塞,故兼用之,以防其變,又恐氣虛不能運(yùn)化,加參以生氣于心腎之間,助茸、附之力,通達(dá)上下,尤易成功也。)
馮魯瞻曰∶胸前有一孔,常出血水,名曰心漏。用嫩鹿茸去毛酥炙,附子炮去皮臍鹽化,共為細(xì)末,棗肉為丸,每服三十丸,空心酒下。兼治腎虛腰痛如神。(《錦囊》)
心漏(圖缺)
《脾胃論》(公元 1249 年)金.李杲(東垣、明之)著。三卷。依據(jù)臨床實(shí)踐,結(jié)合醫(yī)學(xué)理論,認(rèn)為脾胃在人體生理活動(dòng)中最為 重要,提出“內(nèi)傷脾胃,百病由生”的主張。
(公元 682 年)唐.孫思邈著。三十卷。是《千金要方》的補(bǔ)編,主要內(nèi)容有藥物、傷寒、婦人、小兒 、雜病、色脈、針灸等,傷寒部分增加了張仲景《傷寒論》別本,更為珍貴。
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陳遠(yuǎn)公曰∶有胸間生瘡,因不慎酒色,致成漏竅。生數(shù)頭,流血,久則形神困憊,腰痛難伸,行同傴僂,人以為心漏也,誰(shuí)知乃腎虛成漏乎!夫心腎本相通也,心氣必得腎氣以相生,腎氣必得心氣以相閉,心漏之成,成于腎氣之泄也,安可不急治腎氣之衰乎?然治腎而心氣不閉,則補(bǔ)腎無(wú)益,蓋有出氣而無(wú)止氣耳?;蛟坡┋彾喑捎跐駸幔裱a(bǔ)腎而不閉心竅,則漏不愈,閉心竅而不去濕熱,只治心腎,漏亦不能愈也。然漏亦不同,漏在他處者,可泄其濕熱,在胸間者,不可泄?jié)駸嵋?。蓋漏既成于腎虛,腎虛則寒而非熱也。腎虛者,腎水虛而非邪火盛也,補(bǔ)真陰而邪水自消,溫腎寒而濕熱自退耳。用溫腎丹∶鹿茸二具酥炙,附子二枚,人參、青鹽各二兩,瓦松二枝,紅棗四兩,煮棗搗丸,每空心酒下三十丸,服半月,腰疼少減,服月余而漏愈矣。(《冰鑒》。此方奇在鹿茸,既能益腎中之水火,更能補(bǔ)心中之缺陷,加以附子之辛熱,則無(wú)經(jīng)不達(dá),引鹿茸直入心腎,以填其空竅。青鹽者,咸以軟堅(jiān)也。漏多孔竅流血必多,血得鹽則止也。瓦松者消濕熱于無(wú)形,心漏雖非濕熱,然未可少有留存,則孔竅難塞,故兼用之,以防其變,又恐氣虛不能運(yùn)化,加參以生氣于心腎之間,助茸、附之力,通達(dá)上下,尤易成功也。)
馮魯瞻曰∶胸前有一孔,常出血水,名曰心漏。用嫩鹿茸去毛酥炙,附子炮去皮臍鹽化,共為細(xì)末,棗肉為丸,每服三十丸,空心酒下。兼治腎虛腰痛如神。(《錦囊》)
心漏(圖缺)