查古籍
難知云活人以咳逆為噦謂若可下之宜調(diào)胃承氣湯是邪氣在胃故斷之為噦是則然矣抑不思咳逆者是足陽明失下傳手太陰活人但言其火之本不言其火之標(biāo)炎上至極高之分而咳逆也合而觀之噦與咳逆同一熱也分而言之噦為本為膽為胃為中咳逆為標(biāo)為心為肺為上若標(biāo)病應(yīng)見止當(dāng)治標(biāo)不必名噦?cè)粞宰鲊偸购笕酥灰娔懳副径灰娦姆螛?biāo)也此一說又足經(jīng)甲戊而傳手經(jīng)丁辛也按海藏論咳逆與噦二者不同謂其聲有出入之異臟腑有肺胃標(biāo)本之殊其說尤長但咳逆與噦其氣皆自下而上嘔噦則直出于口咳逆則至咽膈吃忒而中止然后出也實(shí)非有出入之異
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難知云活人以咳逆為噦謂若可下之宜調(diào)胃承氣湯是邪氣在胃故斷之為噦是則然矣抑不思咳逆者是足陽明失下傳手太陰活人但言其火之本不言其火之標(biāo)炎上至極高之分而咳逆也合而觀之噦與咳逆同一熱也分而言之噦為本為膽為胃為中咳逆為標(biāo)為心為肺為上若標(biāo)病應(yīng)見止當(dāng)治標(biāo)不必名噦?cè)粞宰鲊偸购笕酥灰娔懳副径灰娦姆螛?biāo)也此一說又足經(jīng)甲戊而傳手經(jīng)丁辛也按海藏論咳逆與噦二者不同謂其聲有出入之異臟腑有肺胃標(biāo)本之殊其說尤長但咳逆與噦其氣皆自下而上嘔噦則直出于口咳逆則至咽膈吃忒而中止然后出也實(shí)非有出入之異