查古籍
要略云四飲者懸飲留飲支飲痰飲是也其人素盛今瘦水走腸間瀝瀝有聲謂之痰飲飲后水流在脅下咳唾引痛謂之懸飲飲水流于四支當汗出而不汗身體重痛謂之溢飲咳逆倚息短氣不得臥其形如腫謂之支飲又有留飲者背寒如手大或短氣而渴四支歷節(jié)疼脅下痛引缺盆咳嗽則轉甚又有伏飲者膈滿嘔吐喘咳發(fā)則寒熱腰背痛目淚出其人振振惡寒身惕病溢飲者當發(fā)其汗懸飲者法當下之痰飲者當以溫藥和之按古方謂四飲生六證者即四飲加伏飲留飲也或云五飲者即留飲伏飲合為一證也三因為痰飲用溫藥從小便去之支飲則隨證汗下以補四飲之治法愚嘗觀仲景治飲諸方之意在表者汗之在里者下之挾濕則分利之寒熱溫涼隨其所屬以治之何必拘此四證
清 黃元御 著
黃元御醫(yī)書總目錄
《素問懸解》《靈樞懸解》《難經(jīng)懸解》《傷寒懸解》《金匱懸解》《傷寒說意》
《四圣心源》《素靈微蘊》《四圣懸樞》《長沙藥解》《玉楸藥解》
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要略云四飲者懸飲留飲支飲痰飲是也其人素盛今瘦水走腸間瀝瀝有聲謂之痰飲飲后水流在脅下咳唾引痛謂之懸飲飲水流于四支當汗出而不汗身體重痛謂之溢飲咳逆倚息短氣不得臥其形如腫謂之支飲又有留飲者背寒如手大或短氣而渴四支歷節(jié)疼脅下痛引缺盆咳嗽則轉甚又有伏飲者膈滿嘔吐喘咳發(fā)則寒熱腰背痛目淚出其人振振惡寒身惕病溢飲者當發(fā)其汗懸飲者法當下之痰飲者當以溫藥和之按古方謂四飲生六證者即四飲加伏飲留飲也或云五飲者即留飲伏飲合為一證也三因為痰飲用溫藥從小便去之支飲則隨證汗下以補四飲之治法愚嘗觀仲景治飲諸方之意在表者汗之在里者下之挾濕則分利之寒熱溫涼隨其所屬以治之何必拘此四證