查古籍
《證治準(zhǔn)繩》(公元 1602 年)明.王肯堂(宇泰、損庵)著。一百二十卷。分為“證治”“傷寒”“瘍醫(yī)”“幼科”“女科”“類方 “等六部份。內(nèi)容豐富,參驗脈證,辨析透徹,對用藥的寒溫攻補(bǔ)沒有偏見。此書又稱為《六科準(zhǔn)繩》。
《證治準(zhǔn)繩》(公元 1602 年)明.王肯堂(宇泰、損庵)著。一百二十卷。分為“證治”“傷寒”“瘍醫(yī)”“幼科”“女科”“類方 “等六部份。內(nèi)容豐富,參驗脈證,辨析透徹,對用藥的寒溫攻補(bǔ)沒有偏見。此書又稱為《六科準(zhǔn)繩》。
《證治準(zhǔn)繩》(公元 1602 年)明.王肯堂(宇泰、損庵)著。一百二十卷。分為“證治”“傷寒”“瘍醫(yī)”“幼科”“女科”“類方 “等六部份。內(nèi)容豐富,參驗脈證,辨析透徹,對用藥的寒溫攻補(bǔ)沒有偏見。此書又稱為《六科準(zhǔn)繩》。
《證治準(zhǔn)繩》(公元 1602 年)明.王肯堂(宇泰、損庵)著。一百二十卷。分為“證治”“傷寒”“瘍醫(yī)”“幼科”“女科”“類方 “等六部份。內(nèi)容豐富,參驗脈證,辨析透徹,對用藥的寒溫攻補(bǔ)沒有偏見。此書又稱為《六科準(zhǔn)繩》。
按五臟虛實補(bǔ)瀉之法.引經(jīng)解之.經(jīng)云.邪氣盛則實.真氣奪則虛.所謂實則瀉之者.邪氣也.虛則補(bǔ)之者.補(bǔ)其真氣也.如真氣實則為無病兒矣.豈有瀉之者乎.云肝常有余.
脾常不足者.此卻是本臟之氣也.蓋肝乃少陽之氣.兒之初生.如木方萌.乃少陽生長之氣.以漸而壯.故有余也.腸胃脆薄.谷氣未充.此脾所以不足也.
小兒五色修明.聲音清響.此心肺之氣足也.乳食能進(jìn).大小便調(diào).此腸胃之氣足也.手足和暖.筋骨剛?。私阅I肝之氣足也.是謂無病易養(yǎng).不宜妄投藥餌.誅罰無過也.
如面色 白.聲音微?。诵姆尾蛔阋玻槭硿p少.吐痢頻并.此腸胃不足也.顱解項手足痿弱.此肝腎不足也.是兒多病難養(yǎng).此以形體之虛實.辨五臟之強(qiáng)弱也.有病者.各宜隨五臟之虛實.按方治之.
小兒熱證有七 面腮紅 大便秘 小便黃 渴不止 上氣急 脈弦急 足脛熱(以上不宜服熱藥)
小兒冷證有七 面 白 糞青色 腹虛脹 眼珠青 嘔奶乳 脈微沉 足脛冷(以上不宜服寒藥)
此熱證者.邪氣實也.宜用寒涼瀉之.如服熱藥謂之實實.寒證者.真氣虛也.宜用溫?zé)嵫a(bǔ)之.如服寒藥.謂之虛虛.經(jīng)云.毋實實.毋虛虛.毋夭人長命.此之謂也.