查古籍
《龍木論》曰∶眼疾有七十二般內(nèi)障,二十三候外障,四十九候病狀,一一不同。據(jù)其疾狀,認識既不差錯,治療少有所憑。
謹按∶諸候詳見本論。然內(nèi)障為黑水神光昏翳,外障則有翳膜者是。今論中雖見諸候,而所用藥多本風(fēng)熱,故并略云。然內(nèi)障有因于痰熱氣郁、血熱陽陷、陰虛脫營所致,種種病因,皆略之不議。況外障之翳,有起于內(nèi) 、外 、睛上、睛下、睛中,當(dāng)視其翳色從何絡(luò)而來。如東垣治例∶魏邦彥夫人目翳,從下而上,病自陽明來也。綠非五色之正,殆肺腎合而為病也。乃就畫家以墨調(diào)膩粉合成色,諦視之,與翳色同矣。肺腎為病者無疑,乃瀉肺腎之邪,而以入陽明之藥為之使。既效,而他日復(fù)病作者三。其所從來之經(jīng),與翳色各異。因詢此必經(jīng)絡(luò)不調(diào),目病未已,問之果然。如所論治之,疾遂不作。若此憑其色,究其所兼所本之因,處治而不愈者,蓋邪蘊日久而實,元氣陰氣不足所致也。當(dāng)以王道論治庶可。但世俗不能守此理,遂致失明者矣。悲夫!
(公元 1359 年)元.滑壽(伯仁)著。一卷。以浮、沉、遲、數(shù)、滑、澀六脈為綱,論述脈象及辨脈之法,甚有心得。
《諸病源候論》(公元 610 年)隋.巢元方著。五十卷。 共分 67 門、1720 節(jié),詳載各科疾病的病因、病狀。
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《龍木論》曰∶眼疾有七十二般內(nèi)障,二十三候外障,四十九候病狀,一一不同。據(jù)其疾狀,認識既不差錯,治療少有所憑。
謹按∶諸候詳見本論。然內(nèi)障為黑水神光昏翳,外障則有翳膜者是。今論中雖見諸候,而所用藥多本風(fēng)熱,故并略云。然內(nèi)障有因于痰熱氣郁、血熱陽陷、陰虛脫營所致,種種病因,皆略之不議。況外障之翳,有起于內(nèi) 、外 、睛上、睛下、睛中,當(dāng)視其翳色從何絡(luò)而來。如東垣治例∶魏邦彥夫人目翳,從下而上,病自陽明來也。綠非五色之正,殆肺腎合而為病也。乃就畫家以墨調(diào)膩粉合成色,諦視之,與翳色同矣。肺腎為病者無疑,乃瀉肺腎之邪,而以入陽明之藥為之使。既效,而他日復(fù)病作者三。其所從來之經(jīng),與翳色各異。因詢此必經(jīng)絡(luò)不調(diào),目病未已,問之果然。如所論治之,疾遂不作。若此憑其色,究其所兼所本之因,處治而不愈者,蓋邪蘊日久而實,元氣陰氣不足所致也。當(dāng)以王道論治庶可。但世俗不能守此理,遂致失明者矣。悲夫!