查古籍
諸氣 郁之屬于肺者,屬于肺之燥也。而古今治氣郁之方,用辛香行氣,絕無一方治肺之燥者。諸痿喘嘔之屬于上者,亦屬于肺之燥也。而古今治法,以痿嘔屬陽明,以喘屬肺,是則嘔與痿屬之中下,而惟喘屬上矣。所以亦無一方及于肺之燥也。即喘之屬于肺者,非表即下,非行氣即瀉氣,間有一二用潤劑者,又不得其肯綮。今擬此方名清燥救肺,大約以胃為主,土為金之母也。天冬、知母,固能清金滋水,以其苦寒而不用。
至如苦寒降火之藥,尤在所忌。蓋肺金自至于燥,所存陰氣一線耳。倘更以苦寒下氣傷胃,其人尚有生理乎?(喻嘉言)
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諸氣 郁之屬于肺者,屬于肺之燥也。而古今治氣郁之方,用辛香行氣,絕無一方治肺之燥者。諸痿喘嘔之屬于上者,亦屬于肺之燥也。而古今治法,以痿嘔屬陽明,以喘屬肺,是則嘔與痿屬之中下,而惟喘屬上矣。所以亦無一方及于肺之燥也。即喘之屬于肺者,非表即下,非行氣即瀉氣,間有一二用潤劑者,又不得其肯綮。今擬此方名清燥救肺,大約以胃為主,土為金之母也。天冬、知母,固能清金滋水,以其苦寒而不用。
至如苦寒降火之藥,尤在所忌。蓋肺金自至于燥,所存陰氣一線耳。倘更以苦寒下氣傷胃,其人尚有生理乎?(喻嘉言)