查古籍
小兒變蒸,古無(wú)是說(shuō),至?xí)x王叔和始言之。繼自隋唐巢氏以來(lái),日相傳演,其說(shuō)益繁。然以余觀之,則似有未必然者。何也?蓋兒胎月足離懷,氣質(zhì)雖未成實(shí),而臟腑已皆完備。既生之后,凡長(zhǎng)養(yǎng)之機(jī),則如月如苗,一息不容有間,百骸齊到,自當(dāng)時(shí)異而日不同,豈復(fù)有此先彼后,一變生腎,二變生膀胱,及每變必三十二日之理乎?又小兒生病與不病,所見所治,蓋亦不少。凡屬違和,不因外感,必以內(nèi)傷,初未聞?dòng)袩o(wú)因而病者。
又見保護(hù)得宜,自生至長(zhǎng),毫無(wú)疾病,雖有暗變之說(shuō),亦不能信。余恐臨證者,有執(zhí)迷之誤,故道其愚昧若此。(張景岳)
(公元 1826 年)清.傅山(青山)著。二卷。上集論帶下、血崩、調(diào)經(jīng)等 38 癥,41 方;下集論妊娠、小產(chǎn)、難產(chǎn)、正產(chǎn)、產(chǎn)后等 40 癥,42 方。
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小兒變蒸,古無(wú)是說(shuō),至?xí)x王叔和始言之。繼自隋唐巢氏以來(lái),日相傳演,其說(shuō)益繁。然以余觀之,則似有未必然者。何也?蓋兒胎月足離懷,氣質(zhì)雖未成實(shí),而臟腑已皆完備。既生之后,凡長(zhǎng)養(yǎng)之機(jī),則如月如苗,一息不容有間,百骸齊到,自當(dāng)時(shí)異而日不同,豈復(fù)有此先彼后,一變生腎,二變生膀胱,及每變必三十二日之理乎?又小兒生病與不病,所見所治,蓋亦不少。凡屬違和,不因外感,必以內(nèi)傷,初未聞?dòng)袩o(wú)因而病者。
又見保護(hù)得宜,自生至長(zhǎng),毫無(wú)疾病,雖有暗變之說(shuō),亦不能信。余恐臨證者,有執(zhí)迷之誤,故道其愚昧若此。(張景岳)