《醫(yī)述》 煩躁

煩為煩擾而煩，躁為憤怒而躁。煩為陽，心病也；躁為陰，腎病也。煩字從火，躁字從足，其理可見。

煩則熱輕，躁則熱重。所謂煩躁者，先煩后躁也。其不煩而躁者，陰躁也。有邪氣在表而煩躁者，有邪氣在里而煩躁者，有因火劫而煩躁者，有陽虛而煩躁者，有陰盛格陽而煩躁者，須審證而治之。（鄭重光）

躁煩與煩躁有別，躁者陰躁，煩者陽煩。躁煩者，言自躁而煩，是陰邪已外逼也；煩躁者，言自煩而躁，是陽氣猶內(nèi)爭也。其輕重淺深宜審。（程郊倩）

六經(jīng)皆有煩躁，而少陰更甚者，以真陰之虛也。蓋陽甚則煩，陰極則躁，煩氣屬，躁屬形。煩發(fā)于內(nèi)，躁見于外，是形從氣動(dòng)也；先躁后煩，是氣為形役也。不躁而煩，是陽和漸回，故可治；不煩而躁，是五臟之陽已竭，惟魄獨(dú)居，故死。故少陰以煩為生機(jī)，躁為死兆。

○煩躁雖六經(jīng)俱有，而多見于太陽、少陰者，太陽為真陰之標(biāo)，少陰為真陰之本也。陰陽之標(biāo)本，皆從煩躁見；煩躁之虛實(shí)，又從陰陽分。如未經(jīng)汗下而煩躁，屬太陽，是煩為陽盛，躁為陰虛矣；汗下后煩躁，屬少陰，是煩為陽虛，躁為陰竭矣。（柯韻伯）

少陰、厥陰俱有煩躁。少陰之躁，由龍火不歸，故用姜、附以回陽；厥陰之躁，惟雷火上逆，若用姜、附，是益其震烈耳，故厥陰之躁證多死。（王又原）

有汗之煩躁，里證也，宜清熱；無汗之煩躁，表證也，宜散表；脈浮之煩躁，表證也，宜散表；脈伏之煩躁，伏邪也，宜升提；沉數(shù)之煩躁，里熱也，宜清熱；沉遲之煩躁，里寒也，宜溫經(jīng)。（《傷寒大白》）