查古籍
抱樸子曰人亦有不病者各有所制攝生食不欲飽眠不欲扇星下不臥劉根別傳曰取七歲男齒女發(fā)與已頭垢合燒服之一歲則不知老常為之使老有少容也(太平御覽)
世有羸而壽考亦有盛壯而暴亡若元?dú)猹q存則羸而無害及其已耗則盛壯而愈危是以善養(yǎng)生者謹(jǐn)起居節(jié)飲食導(dǎo)引關(guān)節(jié)吐故納新不得已而用藥則擇其品之上性之良可以久服而無害者則五臟和平而壽命長不善養(yǎng)生者薄謹(jǐn)節(jié)之功遲吐納之效厭上藥而用下品伐真氣而助強(qiáng)陽根本已危僵仆無日(蘇文)
《醫(yī)門法律》(公元 1658 年)清.喻昌(嘉言)著。六卷。依風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣及諸雜證而分門別類。每門分論、法、律三項。論是總論病證,法是治療法則,律是指出醫(yī)生在治療上的過失。
《原機(jī)啟微》(公元 1370 年)元.倪維德著。二卷,又附錄一卷。論眼病根源,制方要義,并附方義。附論眼病若干種,也較詳明。
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抱樸子曰人亦有不病者各有所制攝生食不欲飽眠不欲扇星下不臥劉根別傳曰取七歲男齒女發(fā)與已頭垢合燒服之一歲則不知老常為之使老有少容也(太平御覽)
世有羸而壽考亦有盛壯而暴亡若元?dú)猹q存則羸而無害及其已耗則盛壯而愈危是以善養(yǎng)生者謹(jǐn)起居節(jié)飲食導(dǎo)引關(guān)節(jié)吐故納新不得已而用藥則擇其品之上性之良可以久服而無害者則五臟和平而壽命長不善養(yǎng)生者薄謹(jǐn)節(jié)之功遲吐納之效厭上藥而用下品伐真氣而助強(qiáng)陽根本已危僵仆無日(蘇文)