查古籍
二者古人不甚分別。如東垣謂二者皆氣不足。戴復(fù)庵謂短氣者,呼吸不來(lái),語(yǔ)言無(wú)力,宜補(bǔ)虛。于進(jìn)藥外,選壯盛人,吸氣噓其口中以助之。此與《素問(wèn)》謂怯然少氣者,言而微,終日乃復(fù)言,此氣奪也,乃少氣不足以言,有以異乎?是以二者同屬之虛也。亦有分短氣為實(shí)者,如仲景論胸痹短氣為實(shí),(是痞滿篇。)又論短氣皆屬于飲,(見痰飲篇。)是以短氣為實(shí)也。蓋水飲痰食諸實(shí)邪,足以阻礙正氣,氣本不少,因?yàn)樾白枭羡斩粑保ü湃硕嘁远虤鉃榇梢?。)不得如平氣之舒和悠長(zhǎng),故謂之短耳。此但去其邪,邪去氣自舒矣,須分別觀之。
《小兒衛(wèi)生總微論方》(公元 1158 年)宋.撰人未詳.二十卷.自醫(yī)工論至疵靨論,述小兒初生至成童的疾病,凡 100 論, 論后附方.
《小兒藥證直訣》(公元 1114年)宋.錢乙(仲陽(yáng))著。三卷,上卷論證、中卷述醫(yī)案、下卷記載藥方,在兒科方面有不少創(chuàng)見 。
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二者古人不甚分別。如東垣謂二者皆氣不足。戴復(fù)庵謂短氣者,呼吸不來(lái),語(yǔ)言無(wú)力,宜補(bǔ)虛。于進(jìn)藥外,選壯盛人,吸氣噓其口中以助之。此與《素問(wèn)》謂怯然少氣者,言而微,終日乃復(fù)言,此氣奪也,乃少氣不足以言,有以異乎?是以二者同屬之虛也。亦有分短氣為實(shí)者,如仲景論胸痹短氣為實(shí),(是痞滿篇。)又論短氣皆屬于飲,(見痰飲篇。)是以短氣為實(shí)也。蓋水飲痰食諸實(shí)邪,足以阻礙正氣,氣本不少,因?yàn)樾白枭羡斩粑保ü湃硕嘁远虤鉃榇梢?。)不得如平氣之舒和悠長(zhǎng),故謂之短耳。此但去其邪,邪去氣自舒矣,須分別觀之。