查古籍
飛霞子曰∶天地萬(wàn)物，氣成形也。不位不育，病之時(shí)也。人之養(yǎng)氣踐形而致中和者，醫(yī)之道也。夫醫(yī)而至于針砭藥餌，第二義矣。《易》無(wú)妄九五曰∶“無(wú)妄之疾，勿藥有喜?！笨鬃釉弧谩盁o(wú)妄之藥，不可試也?！贝俗钌狭x也。得醫(yī)之最上義者，氣之沖，神之化，皆此身之真息以踵也。盧扁指豎子，華佗剖腸腑，白玉蟾呵臀癰，藥餌云乎哉，針砭云乎哉？！
風(fēng)土異宜，自然氣隔，古分南北二政，自今輿圖，以河界南北，而江之東，關(guān)之西，可類從矣。南北云者，陰陽(yáng)之軌，四方之轂，八風(fēng)之輻輳也。
人之稟賦，三天兩地，一氣流行而已。氣失其平之謂疾，疾甚之謂病，三才相因之謂機(jī)，機(jī)動(dòng)之謂時(shí)。
《陰符經(jīng)》曰∶天發(fā)殺機(jī)，移星易宿。地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸。人發(fā)殺機(jī)，天地反復(fù)。又曰∶食其時(shí)，百骸理；
動(dòng)其機(jī)，萬(wàn)化安。又曰∶三才既宜，三盜既安。嗚呼！此可以契醫(yī)之三昧矣乎。
醫(yī)之理，可比《周易》，針砭藥餌，即卜筮法也。丹溪云∶冷生氣，高陽(yáng)生之謬言。予謂冷生氣，是復(fù)卦HT 。熱生風(fēng)，是 卦HT 。即天根月窟之化機(jī)，《內(nèi)經(jīng)》所謂“亢則害，承乃制”者也。故王安道論曰∶易也者，造化之不可常者也，惟其不可常，故神化莫能測(cè)?！兑住吩弧谩耙魂幰魂?yáng)之謂道，陰陽(yáng)不測(cè)之謂神”。世之攻醫(yī)卜而自小焉者何也？！
《傷寒雜病論》（公元 219 年）漢．張機(jī)（仲景）著。十六卷?？偨Y(jié)三世紀(jì)以前的臨床經(jīng)驗(yàn)，包括治療傷寒和雜病兩部分。在辨證施治方面有著突出的成就。 原本在西晉前已散失。
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飛霞子曰∶天地萬(wàn)物，氣成形也。不位不育，病之時(shí)也。人之養(yǎng)氣踐形而致中和者，醫(yī)之道也。夫醫(yī)而至于針砭藥餌，第二義矣。《易》無(wú)妄九五曰∶“無(wú)妄之疾，勿藥有喜?！笨鬃釉弧谩盁o(wú)妄之藥，不可試也?！贝俗钌狭x也。得醫(yī)之最上義者，氣之沖，神之化，皆此身之真息以踵也。盧扁指豎子，華佗剖腸腑，白玉蟾呵臀癰，藥餌云乎哉，針砭云乎哉？！
風(fēng)土異宜，自然氣隔，古分南北二政，自今輿圖，以河界南北，而江之東，關(guān)之西，可類從矣。南北云者，陰陽(yáng)之軌，四方之轂，八風(fēng)之輻輳也。
人之稟賦，三天兩地，一氣流行而已。氣失其平之謂疾，疾甚之謂病，三才相因之謂機(jī)，機(jī)動(dòng)之謂時(shí)。
《陰符經(jīng)》曰∶天發(fā)殺機(jī)，移星易宿。地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸。人發(fā)殺機(jī)，天地反復(fù)。又曰∶食其時(shí)，百骸理；
動(dòng)其機(jī)，萬(wàn)化安。又曰∶三才既宜，三盜既安。嗚呼！此可以契醫(yī)之三昧矣乎。
醫(yī)之理，可比《周易》，針砭藥餌，即卜筮法也。丹溪云∶冷生氣，高陽(yáng)生之謬言。予謂冷生氣，是復(fù)卦HT 。熱生風(fēng)，是 卦HT 。即天根月窟之化機(jī)，《內(nèi)經(jīng)》所謂“亢則害，承乃制”者也。故王安道論曰∶易也者，造化之不可常者也，惟其不可常，故神化莫能測(cè)?！兑住吩弧谩耙魂幰魂?yáng)之謂道，陰陽(yáng)不測(cè)之謂神”。世之攻醫(yī)卜而自小焉者何也？！