《醫(yī)方集解》 人參養(yǎng)榮湯

治脾肺氣虛，榮血不足，驚悸健忘，寢汗發(fā)熱，食少無味，身倦肌瘦，色枯氣短，毛發(fā)脫落，小便赤澀（經曰∶脾氣散精，上輸于肺，此地氣上升也；肺主治節(jié)，通調水道，下輸膀胱，此天氣下降也；脾肺虛則上下不交而為否，榮血無所借以生。肺虛故氣短；脾虛故食少；心主脈，脈屬榮，榮虛血少，則心失其養(yǎng)，故驚悸健忘，寢汗發(fā)熱；肺主皮毛，脾主肌肉，血虛火盛，故肌瘦色枯，毛發(fā)脫落也）；亦治發(fā)汗過多，身振脈搖，筋惕肉（汗為心液，汗即血人參白術黃（蜜炙）甘草（炙）陳皮桂心當歸（酒拌。一錢）熟地黃五味此手少陰、手足太陰氣血藥也。熟地、歸芍養(yǎng)血之品，參、、苓、術、甘草、陳皮補氣之品，血不足而補其氣，此陽生則陰長之義。且參五味，所以補肺（肺主氣，氣能生血），甘、陳、苓、術，所以健脾（脾統(tǒng)血，歸芍所以養(yǎng)肝肝藏血），熟地所以滋腎（腎藏精，精血相生）。遠志能通腎氣上達于心，桂心能導諸藥入營生血，五臟交養(yǎng)互益，故能統(tǒng)治諸病，而其要則歸于養(yǎng)榮也（薛立齋曰∶氣血兩虛，而變現諸證，莫能名狀。勿論其病，勿論其脈，但用此湯，諸證悉退。喻嘉言曰∶方內皆心脾之藥，而注肺虛，誤也，養(yǎng)榮原不及肺。

昂按∶肺主氣，凡補氣藥，皆是補肺，氣旺自能生血，即此便是養(yǎng)榮，便是補心補脾，理實一貫，古方補血湯，黃五倍于當歸，而云補血，豈非明證乎。況五臟互相灌溉，傳精布化，專賴傅相之功，焉得謂養(yǎng)榮不及于肺也哉。又按∶生脈散，保肺藥也，而云生脈者，脈即血也）。