查古籍
虛煩者,心中欲吐不吐,攪亂轉(zhuǎn)側(cè)不安,郁悶不舒之貌。蓋因邪熱傳里,故有胸中煩、心中煩、虛煩之別,非若煩熱而為表熱也。如不經(jīng)汗吐下而煩,則是傳經(jīng)之熱,不作膈實(shí),但多和解而已。若因汗吐下后而煩,則是內(nèi)陷之煩,但多涌吐而已。一云、先煩而悸者,為實(shí)。先悸而煩者,為虛。學(xué)觀其熱所后來(lái),審其虛實(shí)而治,則無(wú)□矣。
清 黃元御 著
黃元御醫(yī)書(shū)總目錄
《素問(wèn)懸解》《靈樞懸解》《難經(jīng)懸解》《傷寒懸解》《金匱懸解》《傷寒說(shuō)意》
《四圣心源》《素靈微蘊(yùn)》《四圣懸樞》《長(zhǎng)沙藥解》《玉楸藥解》
《傷寒貫珠集》(公元 1729 年)清.尤怡(在涇)著。八卷。根據(jù)病證治法的不同,把《傷寒論》條文重編為正治法、權(quán)變法、斡旋法、救逆法、類病法、明辨法、雜治法等類。
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虛煩者,心中欲吐不吐,攪亂轉(zhuǎn)側(cè)不安,郁悶不舒之貌。蓋因邪熱傳里,故有胸中煩、心中煩、虛煩之別,非若煩熱而為表熱也。如不經(jīng)汗吐下而煩,則是傳經(jīng)之熱,不作膈實(shí),但多和解而已。若因汗吐下后而煩,則是內(nèi)陷之煩,但多涌吐而已。一云、先煩而悸者,為實(shí)。先悸而煩者,為虛。學(xué)觀其熱所后來(lái),審其虛實(shí)而治,則無(wú)□矣。