《醫(yī)心方》 至理第一

《玉房秘訣》云∶沖和子曰∶夫一陰一陽謂之道，媾精化生之為用，其理遠(yuǎn)乎？故帝軒之問素女，彭鏗之酬殷王，良有旨哉！黃帝問素女曰∶吾氣衰而不和，心內(nèi)不樂，身常恐危，將如之何？素女曰∶凡人之所以衰微者，皆傷于陰陽交接之道爾。夫女之勝男，猶水之滅火，知行之如釜鼎，能和五味以成羹，能知陰陽之道者成五樂，不知之者，身命將夭，何得歡樂，可不慎哉。

素女云∶有采女者，妙得道術(shù)。王使采女問彭祖延年益壽之法。彭祖曰∶愛精養(yǎng)神，服食眾藥，可得長生。然不知交接之道，雖服藥無益也。男女相成，猶天地相生也。天地得交會之道，故無終竟之限。人失交接之道，故有夭折之漸。能避漸傷之事，而得陰陽之術(shù)，則不死之道也。采女再拜曰∶愿聞要教。彭祖曰∶道甚易知，人不能信而行之耳。今君王御萬機，治天下，必不能備為眾道也。幸多后宮，宜知交接之法。法之要者，在于多御少女而莫數(shù)瀉精，使人身輕，百病消除也。

漢附馬都尉巫子都年百三十八，字孝武巡將見子都于渭水之上，頭上有異氣，高丈余許。帝怪而問之。東方朔相之對曰∶此君有氣通理天中，施行陰陽之術(shù)。上屏左右問子都。

子都曰∶陰陽之事，公中之秘。臣子所不宜言。又能行之者少，是以不敢告。臣受之陵陽子，明年六十五矣。行此術(shù)來七十二年，諸求生者，當(dāng)求所生。貪女之容色，極力強施，百脈皆傷，百病并發(fā)也。

《玉房指要》云∶彭祖曰∶黃帝御千二百女而登仙，俗人以一女而伐命。知與不知，豈不遠(yuǎn)耶？知其道者，御女苦不多耳。不必皆須有容色妍麗也，但欲得年少未生乳而多肌肉者耳。但能得七八人，便大有益也。

素女曰∶御敵家，當(dāng)視敵如瓦石，自視如金玉。若其精動，當(dāng)疾去其鄉(xiāng)。御女當(dāng)如朽索御奔馬，如臨深坑，下有刃，恐墮其中。若能愛精，命亦不窮也。

黃帝問素女曰∶今欲長不交接，為之奈何？素女曰∶不可。天地有開合，陰陽有施化。

人法陰陽，隨四時，今欲不交接，神氣不宣布，陰陽閉隔，何以自補？練氣數(shù)行，去故納新，以自助也。玉莖不動，則辟死其舍。所以常行以當(dāng)導(dǎo)引也。能動而不施者，所謂還精，還精補益，生道乃者。

《素女經(jīng)》云∶黃帝曰∶夫陰陽交接節(jié)度，為之奈何？素女曰∶交接之道，故有形狀。

男致不衰，女除百病。心意娛樂，氣力強。然不知行者，漸以衰損。欲知其道，在于定氣、安心、和志。三氣皆至，神明統(tǒng)歸。不寒不熱，不饑不飽。亭身定體，性必舒遲。淺納徐動，出入欲稀。女快意，男盛不衰，以此為節(jié)。

《玄女經(jīng)》云∶黃帝問玄女曰∶吾受素女陰陽之術(shù)，自有法矣。愿復(fù)命之，以恚其道。

玄女曰∶天地之間，動須陰陽。陽得陰而化，陰得陽而通。一陰一陽，相須而行。故男感堅強，女動辟張。二氣交精，流液相通。男有八節(jié)，女有九宮。用之失度，男發(fā)癰疽，女害月經(jīng)，百病生長，壽命銷亡。能知其道，樂而且強，壽即增延，色如華英?！侗阕印吩啤梅卜幥ХQ，三牲之養(yǎng)，而不知房中之術(shù)，亦無所益也。是以古人恐人之輕恣情性，故美為之說，亦不可盡信也。玄素喻于水火，水火殺人又生人，于在能用與不能耳。大都得其要法，御女多多益善。若不曉其道用一兩者，適足以速死耳。

又云∶人復(fù)不可都陰陽不交，則生癰瘀之疾。故幽閑怨曠，多病而不壽。任情恣意，復(fù)伐年命。唯有得節(jié)宣之和，可以不損。洞玄子曰∶夫天生萬物，唯人最貴。人之所上，莫過房欲。法天象地，規(guī)陰矩，悟其理者，則養(yǎng)性延齡；慢其真者，則傷神夭壽。至如玄女之法，傳之萬古都具，陳其梗概，仍未盡其機微，余每覽其條，思補其缺，綜習(xí)舊儀，篡此新經(jīng)，雖不窮其純粹，抑得其糟粕。其坐臥舒卷之形，偃伏開張之勢，側(cè)背前卻之法，出入深淺之規(guī)，并會二儀之理，俱合五行之?dāng)?shù)。其導(dǎo)者則得保壽命，其達(dá)者則陷于危亡。既有利于凡人，豈無傳于萬葉。

《千金方》云∶男不可無女，女不可無男。若孤獨而思交接，損人壽，生百病。又鬼魅因之，共交精，損一當(dāng)百。

又云∶人年三十（四十，或本）以下，多有放恣，四十以上，即復(fù)覺氣力一時衰退。衰退既至，眾病鋒起，反久而不治，遂而不救。故年至四十，須識房中之術(shù)者，其道極近而人莫、知術(shù)。其法一夜御十女，不泄而已。此房中之術(shù)畢矣。兼之藥餌，四時勿絕，則氣力百倍，而智慧日新，然此方之術(shù)也。