查古籍
《病源論》云∶陰搏陽別謂之有子者，此是氣血和調(diào)，陽施陰化也。診其手少陰脈動甚者，妊子也。尺中之脈，按之不絕者，妊娠也。
《產(chǎn)經(jīng)》云∶凡婦人三部脈，浮沉正等者，此謂有子也。（今按∶《八十一難》云∶從掌后三寸為三部，則寸與關(guān)尺各得之寸一。凡診脈者，先明三部九候。）《短劇方》云∶凡婦人虛羸，血氣不足，腎氣少弱；或當(dāng)風(fēng)取冷大過，心下有痰水者，欲有胎，便喜病阻。何謂欲有胎，其人月水尚來，顏色肌膚如常而沉重憒悶。不用飲食，不知其患所在，脈理順時平和。則是欲有胎也。如此經(jīng)二月日后，便覺不通，即結(jié)胎也。（《玉房秘訣》云∶初施瀉婦陰陽有力如吮者，是有子之候也。）《太素經(jīng)》云∶玄元皇帝曰∶人受天地之氣，變化而生，一月而高（膏），二月而脈，三月而胞，四月而胎，五月而脈筋，六月而骨，七月而成形，八月而動，九月而臊，十月而生。
《周書》云∶人感十而生，天五行，地五行，合為十也。天五行為五常，地五行為五臟，故《易》曰∶在天成象，在地成形者也。
《家語》云∶天一，地二，人三，三三而九，九九八十一，一主日，日數(shù)十，故十月生。
《玉房秘訣》云∶陽精多則生男，陰精多則生女，陽精為骨，陰精為肉。
《女科經(jīng)論》（公元 1689 年）清．蕭塤（賡六）著。八卷。分為月經(jīng)、胎前、產(chǎn)后、崩淋、帶下、雜病等門，辨別虛實寒熱，詳論治法。
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《病源論》云∶陰搏陽別謂之有子者，此是氣血和調(diào)，陽施陰化也。診其手少陰脈動甚者，妊子也。尺中之脈，按之不絕者，妊娠也。
《產(chǎn)經(jīng)》云∶凡婦人三部脈，浮沉正等者，此謂有子也。（今按∶《八十一難》云∶從掌后三寸為三部，則寸與關(guān)尺各得之寸一。凡診脈者，先明三部九候。）《短劇方》云∶凡婦人虛羸，血氣不足，腎氣少弱；或當(dāng)風(fēng)取冷大過，心下有痰水者，欲有胎，便喜病阻。何謂欲有胎，其人月水尚來，顏色肌膚如常而沉重憒悶。不用飲食，不知其患所在，脈理順時平和。則是欲有胎也。如此經(jīng)二月日后，便覺不通，即結(jié)胎也。（《玉房秘訣》云∶初施瀉婦陰陽有力如吮者，是有子之候也。）《太素經(jīng)》云∶玄元皇帝曰∶人受天地之氣，變化而生，一月而高（膏），二月而脈，三月而胞，四月而胎，五月而脈筋，六月而骨，七月而成形，八月而動，九月而臊，十月而生。
《周書》云∶人感十而生，天五行，地五行，合為十也。天五行為五常，地五行為五臟，故《易》曰∶在天成象，在地成形者也。
《家語》云∶天一，地二，人三，三三而九，九九八十一，一主日，日數(shù)十，故十月生。
《玉房秘訣》云∶陽精多則生男，陰精多則生女，陽精為骨，陰精為肉。