查古籍
皇甫謐云∶凡治寒食藥者,雖治得瘥,終不可以治者為恩也。非得治人后忘得效也。昔文摯治齊王病,先使王怒而后治病已。王不思其愈而思其怒,文摯以是雖愈王病而終為王所殺。今救寒食藥者,要當(dāng)逆常理,反正性,犯怒以治之,自非達(dá)者。已瘥之后,心念犯怒之怨,必忘得治之思。猶齊王之殺文摯也。后與太子尚不能救,而況凡人哉。然死生大事也,知可生而不救之,非仁者。唯仁者心不已,必冒怒而治之為親戚之,故不但其一人而已。凡此諸救,皆吾所親更也。已試之驗(yàn),不借問于他人也,大要違人理,反常性。
六反∶重衣更寒,一反。(《外臺(tái)方》云∶凡人寒,重衣即暖。服石人宜薄衣,若重衣更寒?!督?jīng)》云∶熱極生寒。故云一反。)饑則生臭,二反。(平人飽則食不消化,生食氣。服石人忍饑失食節(jié),即有生臭氣,與常人不同,故云二反。)極則自勞,三反。(平人有所疲極即須消息恬養(yǎng)。服石人久坐臥疲極,唯須自勞,適散石氣即得宣散,故云三反。)溫則泄利,四反。(平人因冷乃利,得暖便愈。服石人溫則泄利,冷則瘥,故云四反。)飲食欲寒,五反。(平人食溫暖則五內(nèi)調(diào)和。服石人飲食欲寒乃得安穩(wěn),故云五反。)癰瘡水洗,六反。
七急∶當(dāng)洗勿失時(shí),一急。
當(dāng)食勿忍饑,二急。
酒清淳令溫,三急。
衣溫便脫,四急。
食必極冷,五急。
臥必底薄,六急。
食不厭多,七急。
八不可∶冬寒欲火,一不可。
飲食欲得熱,二不可。
常疾目疑,三不可。(凡服石人常須消息節(jié)度,覺少不安,將息依法治,不可生狐疑。)畏避風(fēng)溫,四不可。(若覺頭風(fēng)熱悶,憒憒心煩,則宜常當(dāng)風(fēng)梳頭,以水洗手面即好,不比尋常風(fēng)濕。)極不能行,五不可。(若久坐臥,有所疲極,必須行役自勞。)飲食畏多,六不可。
居貪濃席,七不可。
所欲從意,八不可。
三無(wú)疑∶務(wù)違常理,一無(wú)疑。
委心棄本,二無(wú)疑。
寢處必寒,三無(wú)疑。
若能順六反,從七急,審八不可,定三無(wú)疑,雖不能終蠲此疾沒齒無(wú)患者,庶可以釋朝夕之暴卒矣。
《明醫(yī)雜著》(公元 1549 年)明.王綸(節(jié)齋)著。六卷。內(nèi)容為醫(yī)論、諸證、小兒證治等,此書也受朱震亨學(xué)說(shuō)的影響。
CopyRight ©2019-2025 學(xué)門教育網(wǎng) 版權(quán)所有
網(wǎng)站備案/許可證號(hào):魯ICP備19034508號(hào)-2
皇甫謐云∶凡治寒食藥者,雖治得瘥,終不可以治者為恩也。非得治人后忘得效也。昔文摯治齊王病,先使王怒而后治病已。王不思其愈而思其怒,文摯以是雖愈王病而終為王所殺。今救寒食藥者,要當(dāng)逆常理,反正性,犯怒以治之,自非達(dá)者。已瘥之后,心念犯怒之怨,必忘得治之思。猶齊王之殺文摯也。后與太子尚不能救,而況凡人哉。然死生大事也,知可生而不救之,非仁者。唯仁者心不已,必冒怒而治之為親戚之,故不但其一人而已。凡此諸救,皆吾所親更也。已試之驗(yàn),不借問于他人也,大要違人理,反常性。
六反∶重衣更寒,一反。(《外臺(tái)方》云∶凡人寒,重衣即暖。服石人宜薄衣,若重衣更寒?!督?jīng)》云∶熱極生寒。故云一反。)饑則生臭,二反。(平人飽則食不消化,生食氣。服石人忍饑失食節(jié),即有生臭氣,與常人不同,故云二反。)極則自勞,三反。(平人有所疲極即須消息恬養(yǎng)。服石人久坐臥疲極,唯須自勞,適散石氣即得宣散,故云三反。)溫則泄利,四反。(平人因冷乃利,得暖便愈。服石人溫則泄利,冷則瘥,故云四反。)飲食欲寒,五反。(平人食溫暖則五內(nèi)調(diào)和。服石人飲食欲寒乃得安穩(wěn),故云五反。)癰瘡水洗,六反。
七急∶當(dāng)洗勿失時(shí),一急。
當(dāng)食勿忍饑,二急。
酒清淳令溫,三急。
衣溫便脫,四急。
食必極冷,五急。
臥必底薄,六急。
食不厭多,七急。
八不可∶冬寒欲火,一不可。
飲食欲得熱,二不可。
常疾目疑,三不可。(凡服石人常須消息節(jié)度,覺少不安,將息依法治,不可生狐疑。)畏避風(fēng)溫,四不可。(若覺頭風(fēng)熱悶,憒憒心煩,則宜常當(dāng)風(fēng)梳頭,以水洗手面即好,不比尋常風(fēng)濕。)極不能行,五不可。(若久坐臥,有所疲極,必須行役自勞。)飲食畏多,六不可。
居貪濃席,七不可。
所欲從意,八不可。
三無(wú)疑∶務(wù)違常理,一無(wú)疑。
委心棄本,二無(wú)疑。
寢處必寒,三無(wú)疑。
若能順六反,從七急,審八不可,定三無(wú)疑,雖不能終蠲此疾沒齒無(wú)患者,庶可以釋朝夕之暴卒矣。