查古籍
《病源論》云∶人有不得意志者,多生忿恨,往往自縊,以繩物系頸,自懸掛致死,呼為自又云∶自經(jīng)死,旦至暮,雖已冷,必可治;暮至旦,則難治。此謂其晝則陽氣盛,至(其)氣又云∶夏則夜短又熱,則易治。
又云∶氣雖已斷,而心微溫者,一日以上,猶可治。
又方∶用衣覆其口鼻,兩人吹其兩耳即生。
《短劇方》治自縊死方∶旁人見自經(jīng)者,未可輒割繩,必可登物令及其頭,即懸牽頭發(fā),舉其身起,令繩微得寬也;死人又方∶治自經(jīng)死,慎勿割繩也。繩卒斷,氣頓泄去便死,不可復(fù)救也。徐徐抱死人,漸漸揉之,取血,《千金方》治自經(jīng)死方∶凡自經(jīng)死,勿截繩,徐徐抱解之。心下尚溫者,氍毹覆口鼻,兩人吹其兩耳。(《救急單驗(yàn)又方∶藍(lán)青汁服之。
又方∶梁上塵如大豆,各納筒中,四人各捉一筒,同時吹兩耳兩鼻即治。
又云∶五絕方∶一曰自經(jīng),二曰墻壁,三曰溺水,四曰魘魅,五曰產(chǎn)乳絕。皆以半夏一兩,《集驗(yàn)方》治自經(jīng)死方∶搗皂莢、細(xì)辛屑,取如胡豆,吹兩鼻孔中止。單用皂莢亦好。
《葛氏方》云∶自經(jīng)死,雖已久,心下尚微溫,猶可治也。治之方∶末皂莢,以蔥葉吹納其兩鼻孔中。
又方∶以蘆管吹其兩耳,極則易人,取活乃止。若氣通者,少以桂湯稍稍咽,徐徐乃以少少《龍門方》療自經(jīng)死方∶皂莢末如胡豆許,吹兩鼻中,嚏即活。
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《病源論》云∶人有不得意志者,多生忿恨,往往自縊,以繩物系頸,自懸掛致死,呼為自又云∶自經(jīng)死,旦至暮,雖已冷,必可治;暮至旦,則難治。此謂其晝則陽氣盛,至(其)氣又云∶夏則夜短又熱,則易治。
又云∶氣雖已斷,而心微溫者,一日以上,猶可治。
又方∶用衣覆其口鼻,兩人吹其兩耳即生。
《短劇方》治自縊死方∶旁人見自經(jīng)者,未可輒割繩,必可登物令及其頭,即懸牽頭發(fā),舉其身起,令繩微得寬也;死人又方∶治自經(jīng)死,慎勿割繩也。繩卒斷,氣頓泄去便死,不可復(fù)救也。徐徐抱死人,漸漸揉之,取血,《千金方》治自經(jīng)死方∶凡自經(jīng)死,勿截繩,徐徐抱解之。心下尚溫者,氍毹覆口鼻,兩人吹其兩耳。(《救急單驗(yàn)又方∶藍(lán)青汁服之。
又方∶梁上塵如大豆,各納筒中,四人各捉一筒,同時吹兩耳兩鼻即治。
又云∶五絕方∶一曰自經(jīng),二曰墻壁,三曰溺水,四曰魘魅,五曰產(chǎn)乳絕。皆以半夏一兩,《集驗(yàn)方》治自經(jīng)死方∶搗皂莢、細(xì)辛屑,取如胡豆,吹兩鼻孔中止。單用皂莢亦好。
《葛氏方》云∶自經(jīng)死,雖已久,心下尚微溫,猶可治也。治之方∶末皂莢,以蔥葉吹納其兩鼻孔中。
又方∶以蘆管吹其兩耳,極則易人,取活乃止。若氣通者,少以桂湯稍稍咽,徐徐乃以少少《龍門方》療自經(jīng)死方∶皂莢末如胡豆許,吹兩鼻中,嚏即活。