《醫(yī)宗金鑒》 越婢湯

治風(fēng)水惡風(fēng)，一身悉腫，脈浮不渴，續(xù)自汗出，無大熱者。又治里水，一身面目黃腫，其脈沉小便不利，故令病水。假令小便自利，此亡津液，故令渴也。越婢加術(shù)湯主之。

麻黃六兩　石膏半斤　生姜（切）三兩　大棗（擘）十五枚　甘草一兩惡風(fēng)加附子一枚（炮）。，右五味，以水六升，煮麻黃，去沫，納諸藥，煮取三升，分三服。

【集注】喻昌曰：越婢湯者，示微發(fā)表于不發(fā)之方也，大率取其通調(diào)營衛(wèi)。麻黃，石膏二物，一甘熱，一甘寒，合而用之，脾偏于陰則和以甘熱，胃偏于陽則和以甘寒。乃至風(fēng)熱之陽，水寒之陰，凡不和于中土者，悉得用之何也？中土不和，則水谷不化其精悍之氣以實營衛(wèi)。營衛(wèi)虛，則或寒，或熱之氣，皆得壅塞其隧道，而不通于表里。所以在表之風(fēng)水用之，而在里之水兼渴，而小便自利者，咸必用之，無非欲其不害中土耳。不害中土，自足消患于方萌矣。趙良曰：五臟各一其陰陽，獨脾胃居中而兩屬之。故土不獨成四氣，土亦從四維而后成，不惟火生而已。于是四方有水寒之陰，即應(yīng)于脾，風(fēng)熱之陽，即應(yīng)于胃，飲食五味之寒熱，凡入于脾胃者亦然。一有相干，則脾氣不和，胃氣不清，而水谷不化其精微，以行營衛(wèi)，以實陰陽也。甘者，土之本味，所以脾氣不和，和以甘熱，胃氣不清，清以甘寒。麻黃之甘熱，走手足太陰經(jīng)，連于皮膚，行氣于三陰，以祛陰寒之邪；石膏之甘寒，走手足陽明經(jīng)，達于肌肉，行氣于三陽，以祛風(fēng)熱之邪。

既用其味甘以入土，用其寒，熱以和陰陽，用其性善走以發(fā)越脾氣，更以甘草和中緩急，二藥相協(xié)而成功。大棗之甘，補脾中之血；生姜之辛，益胃中之氣。惡風(fēng)者陽虛，故加附子以益陽。風(fēng)水者，則加術(shù)以散皮膚間風(fēng)水氣，發(fā)谷精以宣營衛(wèi)，與麻黃，石膏為使，引其入土也。越婢之名，不亦宜乎？

【按】喻昌所論明析，趙良之說，能細剖其理，開悟后學(xué)，故兩錄之。