查古籍
『傷寒論』后漢張機(jī)所著，發(fā)明『內(nèi)經(jīng)』奧旨者也。并不引古經(jīng)一語，皆出心裁，理無不該，法無不備。蓋古經(jīng)皆有法無方。自此始有法有方。啟萬世之法程，誠醫(yī)門之圣書。但世遠(yuǎn)殘闕，多編次傳寫之誤。今博集諸家注釋，采其精粹，正其錯□，刪其駁雜，補(bǔ)其闕漏，發(fā)其余蘊(yùn)，于以行之天下，則大法微言，益昭諸萬世矣！
《丹溪心法》（公元 1347 年）元.朱震亨（彥修、丹溪）著。五卷。 分 100 門，包括外感、內(nèi)傷、外證、婦科、幼科等，前有十二 證見證等六篇，后附“丹溪翁傳”。
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『傷寒論』后漢張機(jī)所著，發(fā)明『內(nèi)經(jīng)』奧旨者也。并不引古經(jīng)一語，皆出心裁，理無不該，法無不備。蓋古經(jīng)皆有法無方。自此始有法有方。啟萬世之法程，誠醫(yī)門之圣書。但世遠(yuǎn)殘闕，多編次傳寫之誤。今博集諸家注釋，采其精粹，正其錯□，刪其駁雜，補(bǔ)其闕漏，發(fā)其余蘊(yùn)，于以行之天下，則大法微言，益昭諸萬世矣！