查古籍
少氣者,氣少不足以言也。
□
〔《素》〕三陽絕,三陰微,是為少氣。(方盛衰論)怯然少氣者,是水道不行,形氣消索也。(示從容篇)言而微,終日乃復言者,此奪氣也。(全文見診生死。)
上少氣治法,蓋生脈散、獨參湯之屬是也。
一陽發(fā)病,少氣善咳善泄。(全文見診病傳變。)
運氣 少氣有二∶
一曰火熱。經(jīng)云∶火郁之發(fā),民病少氣。又云∶少陰之復,少氣骨痿。又云∶少陽之復,少氣脈痿,治以諸寒是也。
二曰風濕。經(jīng)云∶太陽司天之政,四之氣,風濕交爭,風化為雨,民病大熱少氣是也。
針灸 少氣有三∶
一曰補肺。經(jīng)云∶肺藏氣,氣不足則息微少氣,補其經(jīng)隧,無出其氣。又云∶肺虛則少氣不能報息,耳聾嗌干,取其經(jīng)太陰足太陽之外,厥陰內血者是也。
二曰補腎。經(jīng)云∶少氣,身漯漯也,言吸吸也,骨酸體懈惰不能動,補足少陰是也。(漯,運合切)
三曰補氣海。經(jīng)云∶膻中者,為氣之海,其輸上在于柱骨之上下,前在于人迎。氣海不足,則氣少不足以言,審守其輸,調其虛實。所謂柱骨之上者,蓋天容穴也。人迎者,結喉兩旁之脈動處也。乃取天容、人迎二穴補之也。
魚際絡青短者,少氣也。(全文見陰陽。)
〔《素》〕脾脈搏堅而長,其色黃,當病少氣。(脈要精微論)一呼脈一動,一吸脈一動,曰少氣。(平人氣象論)尺堅大,脈小甚,少氣, 有加,立死。(全文見診 謂尺內堅而脈反小,而少氣 加也。)
《本草從新》(公元 1757 年)清.吳儀洛(遵程)著。 十八卷。以《本草備要》為依據(jù),一部分照舊,一部分增改,較為完善 。
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少氣者,氣少不足以言也。
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〔《素》〕三陽絕,三陰微,是為少氣。(方盛衰論)怯然少氣者,是水道不行,形氣消索也。(示從容篇)言而微,終日乃復言者,此奪氣也。(全文見診生死。)
上少氣治法,蓋生脈散、獨參湯之屬是也。
一陽發(fā)病,少氣善咳善泄。(全文見診病傳變。)
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運氣 少氣有二∶
一曰火熱。經(jīng)云∶火郁之發(fā),民病少氣。又云∶少陰之復,少氣骨痿。又云∶少陽之復,少氣脈痿,治以諸寒是也。
二曰風濕。經(jīng)云∶太陽司天之政,四之氣,風濕交爭,風化為雨,民病大熱少氣是也。
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針灸 少氣有三∶
一曰補肺。經(jīng)云∶肺藏氣,氣不足則息微少氣,補其經(jīng)隧,無出其氣。又云∶肺虛則少氣不能報息,耳聾嗌干,取其經(jīng)太陰足太陽之外,厥陰內血者是也。
二曰補腎。經(jīng)云∶少氣,身漯漯也,言吸吸也,骨酸體懈惰不能動,補足少陰是也。(漯,運合切)
三曰補氣海。經(jīng)云∶膻中者,為氣之海,其輸上在于柱骨之上下,前在于人迎。氣海不足,則氣少不足以言,審守其輸,調其虛實。所謂柱骨之上者,蓋天容穴也。人迎者,結喉兩旁之脈動處也。乃取天容、人迎二穴補之也。
魚際絡青短者,少氣也。(全文見陰陽。)
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〔《素》〕脾脈搏堅而長,其色黃,當病少氣。(脈要精微論)一呼脈一動,一吸脈一動,曰少氣。(平人氣象論)尺堅大,脈小甚,少氣, 有加,立死。(全文見診 謂尺內堅而脈反小,而少氣 加也。)