查古籍
產(chǎn)后若無(wú)風(fēng)寒而忽發(fā)熱者,血虛也。宜用四物湯補(bǔ)陰血,加以黑干姜之苦溫從治,收其浮散,使歸根據(jù)于陰,則熱即退矣。如未應(yīng),更加童子小便為引,自無(wú)不效。然產(chǎn)后多有脾虛傷食而發(fā)熱者,誤作血虛,即不驗(yàn)矣。法當(dāng)調(diào)其飲食,理其脾胃,宜用五味異功散加神曲、麥芽。大凡風(fēng)寒發(fā)熱,晝夜不退;血虛與傷食,則日晡發(fā)熱,清晨即退,是以二癥相似也。
然傷食之癥,必吞酸噯腐,胸膈滿悶,顯然可辨。若血虛證,則無(wú)此等癥候。然產(chǎn)后復(fù)有氣血大虛,惡寒發(fā)熱,煩躁作渴,乃陽(yáng)隨陰散之危癥,宜用十全大補(bǔ)湯,如不應(yīng),更加附子。
若嘔吐瀉利,食少腹痛,脈沉細(xì),或浮大無(wú)力,更佐以理中湯。此皆虛寒假熱之候,設(shè)誤認(rèn)為火而清之,禍如反掌。
四物湯 五味異功散 十全大補(bǔ)湯(俱見(jiàn)虛勞。
理中湯(見(jiàn)中寒。
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產(chǎn)后若無(wú)風(fēng)寒而忽發(fā)熱者,血虛也。宜用四物湯補(bǔ)陰血,加以黑干姜之苦溫從治,收其浮散,使歸根據(jù)于陰,則熱即退矣。如未應(yīng),更加童子小便為引,自無(wú)不效。然產(chǎn)后多有脾虛傷食而發(fā)熱者,誤作血虛,即不驗(yàn)矣。法當(dāng)調(diào)其飲食,理其脾胃,宜用五味異功散加神曲、麥芽。大凡風(fēng)寒發(fā)熱,晝夜不退;血虛與傷食,則日晡發(fā)熱,清晨即退,是以二癥相似也。
然傷食之癥,必吞酸噯腐,胸膈滿悶,顯然可辨。若血虛證,則無(wú)此等癥候。然產(chǎn)后復(fù)有氣血大虛,惡寒發(fā)熱,煩躁作渴,乃陽(yáng)隨陰散之危癥,宜用十全大補(bǔ)湯,如不應(yīng),更加附子。
若嘔吐瀉利,食少腹痛,脈沉細(xì),或浮大無(wú)力,更佐以理中湯。此皆虛寒假熱之候,設(shè)誤認(rèn)為火而清之,禍如反掌。
四物湯 五味異功散 十全大補(bǔ)湯(俱見(jiàn)虛勞。
理中湯(見(jiàn)中寒。