查古籍
問曰∶但欲寐,何以是直中寒證?答曰∶寒邪屬陰,陰主靜,靜則多眠;若傳經(jīng)熱證,則屬陽,陽主動(dòng),則令人煩躁不眠也。又問曰∶表證多眠者,何也?答曰∶表證多眠,是寒邪外束,陽氣不舒,必見頭痛發(fā)熱諸證。若直中多眠,則見下利清谷,手足厥冷諸證,與表邪自是不同。至于傳經(jīng)里證,則心煩惡熱,揭去衣被,甚則譫語發(fā)狂,安得多眠?又問曰∶熱證亦有昏昏而睡者,何也?答曰∶此熱邪傳入心胞,令人神昏不語,或睡中獨(dú)語一二句,與之以水則咽,不與則不思,此乃熱甚神昏,非欲寐也。又風(fēng)溫證,風(fēng)熱相搏,亦令神氣昏憒,其證鼻鼾,語言難出,與直中寒邪,厥逆清谷諸證,迥然大異矣。
《脾胃論》(公元 1249 年)金.李杲(東垣、明之)著。三卷。依據(jù)臨床實(shí)踐,結(jié)合醫(yī)學(xué)理論,認(rèn)為脾胃在人體生理活動(dòng)中最為 重要,提出“內(nèi)傷脾胃,百病由生”的主張。
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問曰∶但欲寐,何以是直中寒證?答曰∶寒邪屬陰,陰主靜,靜則多眠;若傳經(jīng)熱證,則屬陽,陽主動(dòng),則令人煩躁不眠也。又問曰∶表證多眠者,何也?答曰∶表證多眠,是寒邪外束,陽氣不舒,必見頭痛發(fā)熱諸證。若直中多眠,則見下利清谷,手足厥冷諸證,與表邪自是不同。至于傳經(jīng)里證,則心煩惡熱,揭去衣被,甚則譫語發(fā)狂,安得多眠?又問曰∶熱證亦有昏昏而睡者,何也?答曰∶此熱邪傳入心胞,令人神昏不語,或睡中獨(dú)語一二句,與之以水則咽,不與則不思,此乃熱甚神昏,非欲寐也。又風(fēng)溫證,風(fēng)熱相搏,亦令神氣昏憒,其證鼻鼾,語言難出,與直中寒邪,厥逆清谷諸證,迥然大異矣。