查古籍
問(wèn)曰∶胸滿何以是半表半里證?答曰∶胸半以上,乃清陽(yáng)之分,正在半表半里,邪至此將入里而未深入于里也。故胸滿而腹未滿者,乃邪氣而非有物也。若腹中脹滿,則為有物矣。又問(wèn)曰∶痞氣亦胸前脹滿,何以別之?答曰∶邪入三陰經(jīng),而未結(jié)聚成實(shí),醫(yī)遽下之,致成痞氣,必須問(wèn)其曾經(jīng)下否,若經(jīng)下而后胸滿者,痞氣也。若未經(jīng)下而胸前脹滿,即屬少陽(yáng)也。陶氏治法,少陽(yáng)證兼胸滿者,小柴胡加枳桔,如未效,本方對(duì)小陷胸湯一服,如神為妙。是知用藥,亦自有相通者。
(公元 1528 年)明.薛己(立齋、新甫)著。 一卷。先論口齒、喉舌之證,分為六門,次論骨鯁、諸蟲(chóng)、體氣的治法 ,也分六門,末附方藥。
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問(wèn)曰∶胸滿何以是半表半里證?答曰∶胸半以上,乃清陽(yáng)之分,正在半表半里,邪至此將入里而未深入于里也。故胸滿而腹未滿者,乃邪氣而非有物也。若腹中脹滿,則為有物矣。又問(wèn)曰∶痞氣亦胸前脹滿,何以別之?答曰∶邪入三陰經(jīng),而未結(jié)聚成實(shí),醫(yī)遽下之,致成痞氣,必須問(wèn)其曾經(jīng)下否,若經(jīng)下而后胸滿者,痞氣也。若未經(jīng)下而胸前脹滿,即屬少陽(yáng)也。陶氏治法,少陽(yáng)證兼胸滿者,小柴胡加枳桔,如未效,本方對(duì)小陷胸湯一服,如神為妙。是知用藥,亦自有相通者。