查古籍
（土）調(diào)中止血燥濕
伏龍肝（專入肝脾）。系灶心赤土。因其色赤如肝。故以肝名。味辛氣溫。無毒。按土為萬物之母。在人臟腑。則以脾胃應之。故萬物非土不生。人身五臟六腑非脾胃不養(yǎng)。是以土能補人脾胃。伏龍肝經(jīng)火久熬。則土味之甘已轉(zhuǎn)為辛。土氣之和已轉(zhuǎn)為溫矣！凡人中氣不運。則是氣是血。靡不積聚為殃。是瘀是水。靡不蔓延作祟。書言咳逆反胃。腫脹臍瘡可治者。以其得此補土燥濕之謂也！書言吐衄崩帶。尿血遺精腸風可治者。以其失血過多。中氣必損。得此微溫調(diào)和血脈也。癰腫可消者。以其辛散軟堅之意也。日華子取其能催生下胞者。以其而鎮(zhèn)重下墜也。（博救方子死腹中。水調(diào)三錢服。）要之皆為調(diào)中止血燥濕之劑耳。研細水飛用。
（公元 1564 年）明．李時珍（東璧，瀕湖）著。一卷。論述脈象 27 種，對于脈的體狀、相類、主病都作了七言歌括，便于誦讀學習。并批解了高陽生的《脈訣》。
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（土）調(diào)中止血燥濕
伏龍肝（專入肝脾）。系灶心赤土。因其色赤如肝。故以肝名。味辛氣溫。無毒。按土為萬物之母。在人臟腑。則以脾胃應之。故萬物非土不生。人身五臟六腑非脾胃不養(yǎng)。是以土能補人脾胃。伏龍肝經(jīng)火久熬。則土味之甘已轉(zhuǎn)為辛。土氣之和已轉(zhuǎn)為溫矣！凡人中氣不運。則是氣是血。靡不積聚為殃。是瘀是水。靡不蔓延作祟。書言咳逆反胃。腫脹臍瘡可治者。以其得此補土燥濕之謂也！書言吐衄崩帶。尿血遺精腸風可治者。以其失血過多。中氣必損。得此微溫調(diào)和血脈也。癰腫可消者。以其辛散軟堅之意也。日華子取其能催生下胞者。以其而鎮(zhèn)重下墜也。（博救方子死腹中。水調(diào)三錢服。）要之皆為調(diào)中止血燥濕之劑耳。研細水飛用。