《醫(yī)學(xué)實(shí)在易》 癲狂癇詩(shī)

癲狂與癇本難醫(yī)，痰火迷（其）神（明）四字規(guī)，風(fēng)引湯為《金匱》法，磁朱（丸）緩步滾痰（丸為急追（法）。

傷食癥必有胸悶、噯腐、腹脹等癥，宜以平胃散加麥芽、山楂、神曲、萊菔子，炒紫研末消之?！肚Ы稹啡∑溆囝悾瑹髂?，酒服方寸匕，便吐其宿食，即瘥。若初傷，食尚在膈，服此湯后，即以手探吐，或以瓜蒂散吐之。若傷之已久，腫滿拒按，宜以三一承氣湯下之。若無(wú)胸悶、噯腐等癥，但見(jiàn)頭痛、惡寒、發(fā)熱，是外感之證，切不可用消導(dǎo)之品，致外邪陷入，變證百出。傷寒不禁食，故用桂枝湯啜粥，是開(kāi)章第一義，讀仲景書自明。余見(jiàn)西北之人，多有非食而疑食者，曰某日曾食某物，或某肉，或某面，某日即病，醫(yī)者因其所言，又見(jiàn)其胃口不開(kāi)，必先治食。景岳云∶“無(wú)病之人，誰(shuí)有不食，豈必預(yù)為停食以待病至者，斯可信其無(wú)食乎”。凡一味胡猜，妄行剝削者，聞斯言而當(dāng)知所返也。此證屬內(nèi)積，故列于實(shí)證。（經(jīng)義）《經(jīng)》云∶上部有脈，下部無(wú)脈，其人當(dāng)吐，不吐者死，謂食塞于上，而脈絕于下也。何者。陽(yáng)火之根，本于地下，陰水之源，出于天上。食塞于上，是絕五臟之源，源絕則水不下流。兩尺脈絕，吐去上焦之物，而脈自通。如不能吐，則非食病，乃是根蒂之先拔，故死。