查古籍
四時感冒客邪侵,寒熱頭疼嗽不禁,解散香蘇飲微取汗,須知病淺勿求深。
瘧疾癥寒熱往來有定候,其邪主于少陽之經(jīng)。少陽居陰陽之界,屬半表半里。陰勝于陽則發(fā)寒,陽勝于陰則發(fā)熱。即寒多熱少為寒瘧,單寒無熱為牝瘧,熱多寒少為熱瘧,先熱后寒,單熱無寒為癉瘧,無非陰陽之造其偏也。日發(fā)者輕,間日者重,三、四、五日為尤重,以邪之漸深,而舍漸遠也。治法初宜二陳湯、平胃散,倍加柴胡、生姜以散之,中用小柴胡湯去人參加青皮以和之。若欲急于取效,加生常山三錢以猛驅(qū)之,末用六君子湯、補中益氣湯加半夏倍柴胡以補之。凡病窮必及腎,必須間服桂附八味丸以補其腎,是為王道治法,或用冬白術一兩,生姜五錢,水煎服,六日服六劑,必愈。虛甚者再加附子二、三錢,熱多者加當歸四、五錢。以其邪自外來,用上諸法,正氣亦復,邪氣亦從汗解,故列于表證。(經(jīng)義)《素問·瘧論》曰∶“夫 瘧皆生于風,其蓄作有時者何也?!卑础命S帝此問,伯所答,凡二千余言,不能逐一解釋,且難與中人以下告語。余即于此一問,得其大綱,所謂一言盡蓋其義也。蓋 者皆也,瘧者殘瘧也,瘧癥種種不一,皆謂之瘧。讀“ 瘧皆風”一句,味一“皆”字,便知此一句為諸瘧之總綱矣。夫六淫之邪,皆能成瘧,而風為諸病之長,言風可以概其余也。蓄者,邪蓄于經(jīng),有時而伏也,作者病見于外,不期而發(fā)也。
又曰∶“夏傷于暑,秋必病瘧”?!渡鷼馔ㄌ煺摗吩弧谩跋膫谑?,秋為 瘧”?!蛾庩栂蟠笳摗吩弧谩跋膫谑?,秋必 瘧”?!鹅`樞·論疾診尺》曰∶“夏傷于暑,秋必 瘧”《金匱真言論》曰∶“夏暑汗不出者,秋成風瘧”。合此數(shù)論,是瘧為暑邪無疑矣。但“暑”字不可認為陽暑,陽暑傷氣而多汗,感而即發(fā),邪不能留。其伏留而不去者,惟陰暑之無汗也。故凡患瘧者,必因于盛暑之時,貪涼取快,不避風寒,或浴以涼水,或澡于河流,或過食生冷。壯者邪不能居,未能致病,怯者伏于營衛(wèi)之舍,新邪觸之,則瘧疾發(fā)矣。何以謂之“舍”,即經(jīng)隧所歷之界分,如行人之有傳舍也。本論謂∶此榮氣之所舍是也。大旨曰風,曰暑者,以瘧皆從外邪而起也。曰“舍”者,以邪有深有淺,舍有遠有近,故或有一、二日作及四、五日作之異也。仲景以此旨奧妙難言,故以“瘧脈自弦”一句,取少陽為捷法。余宗其說,又為天分之高者引其端,欲其熟讀《內(nèi)經(jīng)》而有得也。
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四時感冒客邪侵,寒熱頭疼嗽不禁,解散香蘇飲微取汗,須知病淺勿求深。
瘧疾癥寒熱往來有定候,其邪主于少陽之經(jīng)。少陽居陰陽之界,屬半表半里。陰勝于陽則發(fā)寒,陽勝于陰則發(fā)熱。即寒多熱少為寒瘧,單寒無熱為牝瘧,熱多寒少為熱瘧,先熱后寒,單熱無寒為癉瘧,無非陰陽之造其偏也。日發(fā)者輕,間日者重,三、四、五日為尤重,以邪之漸深,而舍漸遠也。治法初宜二陳湯、平胃散,倍加柴胡、生姜以散之,中用小柴胡湯去人參加青皮以和之。若欲急于取效,加生常山三錢以猛驅(qū)之,末用六君子湯、補中益氣湯加半夏倍柴胡以補之。凡病窮必及腎,必須間服桂附八味丸以補其腎,是為王道治法,或用冬白術一兩,生姜五錢,水煎服,六日服六劑,必愈。虛甚者再加附子二、三錢,熱多者加當歸四、五錢。以其邪自外來,用上諸法,正氣亦復,邪氣亦從汗解,故列于表證。(經(jīng)義)《素問·瘧論》曰∶“夫 瘧皆生于風,其蓄作有時者何也?!卑础命S帝此問,伯所答,凡二千余言,不能逐一解釋,且難與中人以下告語。余即于此一問,得其大綱,所謂一言盡蓋其義也。蓋 者皆也,瘧者殘瘧也,瘧癥種種不一,皆謂之瘧。讀“ 瘧皆風”一句,味一“皆”字,便知此一句為諸瘧之總綱矣。夫六淫之邪,皆能成瘧,而風為諸病之長,言風可以概其余也。蓄者,邪蓄于經(jīng),有時而伏也,作者病見于外,不期而發(fā)也。
又曰∶“夏傷于暑,秋必病瘧”?!渡鷼馔ㄌ煺摗吩弧谩跋膫谑?,秋為 瘧”?!蛾庩栂蟠笳摗吩弧谩跋膫谑?,秋必 瘧”?!鹅`樞·論疾診尺》曰∶“夏傷于暑,秋必 瘧”《金匱真言論》曰∶“夏暑汗不出者,秋成風瘧”。合此數(shù)論,是瘧為暑邪無疑矣。但“暑”字不可認為陽暑,陽暑傷氣而多汗,感而即發(fā),邪不能留。其伏留而不去者,惟陰暑之無汗也。故凡患瘧者,必因于盛暑之時,貪涼取快,不避風寒,或浴以涼水,或澡于河流,或過食生冷。壯者邪不能居,未能致病,怯者伏于營衛(wèi)之舍,新邪觸之,則瘧疾發(fā)矣。何以謂之“舍”,即經(jīng)隧所歷之界分,如行人之有傳舍也。本論謂∶此榮氣之所舍是也。大旨曰風,曰暑者,以瘧皆從外邪而起也。曰“舍”者,以邪有深有淺,舍有遠有近,故或有一、二日作及四、五日作之異也。仲景以此旨奧妙難言,故以“瘧脈自弦”一句,取少陽為捷法。余宗其說,又為天分之高者引其端,欲其熟讀《內(nèi)經(jīng)》而有得也。